حجتالاسلام سلیم ابراهیمی مدیر مدرسه علمیه ولیعصر شهرستان مهران در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ایلام، اظهار داشت: واقعه غدیر خم، نهتنها یکی از نقاط عطف در تاریخ اسلام، بلکه یک اصل بنیادین در نظام اعتقادی شیعه است، در نگاه عالمانه و کلامی، غدیر را باید پیوند رسمی میان ختم نبوت و آغاز امامت دانست.
وی افزود: برخلاف تصور رایج که آن را صرفاً یک انتصاب سیاسی قلمداد میکند، غدیر درواقع نصب الهی ولایت است؛ ولایتی که پس از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله، بهگونهای قطعی به امیرالمؤمنین علی علیهالسلام واگذار شد.
وی با اشاره به آیه شریفه ۶۷ سوره مائده، ابراز کرد: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ... وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ». تعبیر شدید «فما بلّغت رسالته»، یعنی ابلاغ ولایت، همسنگ با کل رسالت ارزیابی شده است، نشاندهنده آن است که بدون غدیر، دین ناقص میماند و هدایت امت استمرار نمییابد.
مدیر مدرسه علمیه ولیعصر شهرستان مهران بیان کرد: از منظر علمی، امامت در منظومه شیعی، نه یک جایگاه اداری یا انتخابی، بلکه منصبی الهی و همتراز با نبوت در هدایت بشر است، امام، واسطه فیض، مفسر حقیقی دین و حافظ شریعت است.
وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) در غدیر، این منصب را با تأکید ویژه و در حضور جمعی انبوه از مسلمانان، به علیبنابیطالب(ع) واگذار کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه». این جمله در پرتو مقدمات، زمینهها و خطبه رسمی پیامبر، به معنای ولایت مطلقه الهی است، نه فقط محبت یا دوستی باشد.
حجتالاسلام ابراهیمی، ابراز کرد: غدیر همچنین پاسخ روشنی به یک مسئله بنیادین در کلام اسلامی است که آیا رهبری امت پس از پیامبر باید الهی باشد یا بشری؟، پاسخ قرآن و پیامبر روشن است؛ امامت تداوم ولایت خداست، نه انتخاب مردم، در این چارچوب، غدیر نه صرفاً یک جشن، بلکه حجت تامّ خدا بر امت اسلامی است و انکار آن، به معنای انقطاع مسیر هدایت پس از پیامبر خواهد بود.
وی تصریح کرد: اگر غدیر در جامعه اسلامی درست شناخته شود، بسیاری از انحرافهای تاریخی و اعتقادی قابل بازسازی خواهد بود.
حجتالاسلام ابراهیمی اظهار کرد: غدیر یک پیام دارد و آن هم این است که دین بدون امام، دین ناقص است و امام، منصوب خداست، نه اینکه مخلوق رأی مردم باشد.
انتهای پیام. /
نظر شما