به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین سید مفید حسینی کوهساری در جلسه کمیته رسانه ای قرارگاه ترکیبی بلاغ مبین حوزه های علمیه با تسلیت ایّام شهادت حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) با اشاره به نامگذاری سال ۱۴۴۷ هجری قمری به نام«یکهزار و ۵۰۰ سال تولد پیامبر اسلام(ص)» به مراحل شکلگیری این عنوان در داخل و خارج از کشور و اهمیت آن پرداخت و گفت: پیامبر(ص) در ۴۰سالگی به بعثت رسیدند و ۱۳ سال نیز در مکه بودند و لذا سالی که ایشان از مکه به مدینه هجرت کردند، ۵۳ساله بودند. ویژگی این سال چه بود؟ سالی که پیامبر ۵۳ساله بودند، سال صفر تقویم ماست؛ چه تقویم شمسی و چه قمری، از سال هجرت محاسبه میشود. امسال نیز سال ۱۴۴۷ قمری است؛ ۱۴۴۷ به اضافه ۵۳ میشود ۱۵۰۰؛ اصلِ این محاسبه از اینجا آمد.
وی با بیان این که چه شد این عنوان بهنحوی تثبیت و مطرح شد افزود: قبلاً در کشور برخی پیامهایی میدادند که «ظاهراً سال ۱۴۴۷، ۱۵۰۰مین سال میلاد پیامبر است؛ حالا کاری نمیخواهید بکنید؟» و همین تذکرها و پیامها منشأ پیگیریهایی شد. نخست این بود که ببینیم آیا این محاسبه ۱۵۰۰ که به این سادگی گفتیم، مقبول است یا نه؛ یعنی دیگران نیز همین محاسبه را میپذیرند یا نه.
متنی محکم و قوی به اتفاق آراء از طرف مجمع فقهی جده صادر شد
معاون بین الملل حوزه های علمیه ادامه داد: پیگیریهایی شد؛ از جمله، چون احساس می شد این موضوع میتواند بینالمللی باشد، باید در مجامع اسلامی و بینالمللی مورد قبول قرار گیرد. نامهنگاریهای رسمی از طرف وزارت خارجه با «مجمع فقهی جده» بهعنوان یکی از نهادهای علمایی مطرح در دنیای اسلام انجام شد. آنها نیز مکتوب پاسخ دادند که بله، درست است؛ امسال یک هزارو 500 سال میلاد پیامبر(ص) است و مجمع فقهی جده در عربستان این را تأیید کرد و نوشت که باید در این سال، شخصیت پیامبر تجلیل شود، بزرگداشت انجام گیرد و همه دنیای اسلام به پا خیزند؛ متنی نسبتاً محکم و قوی به اتفاق آراء از طرف مجمع فقهی جده صادر شد.
وی با بیان این که علاوه بر یک مجمع علمایی در یک مجمع رسمیتر نیز گردش کار صورت گرفت بیان داشت: وزارت خارجه، در سازمان کنفرانس اسلامی و در اجلاس وزرای خارجه این سازمان در ترکیه که چندی قبل برگزار شده بود، موضوع را مطرح کرد. آنجا نیز گفتند «مطلب خوبی است» و دوباره، با اینکه در دستور کارِ از قبل اعلامشده هم نبود و بهعنوان موضوعی فوقالعاده مطرح شد، همه استقبال کردند و گفتند «خیلی خوب است». در نتیجه، در کنفرانس کشورهای اسلامی (OIC) نیز به تصویب رسید و نوشتند: با توجه به اینکه جمهوری اسلامی این موضوع را مطرح کرده است، دبیرخانه پیگیری موضوع در سازمان کنفرانس اسلامی به خود جمهوری اسلامی داده میشود. با اینکه جمهوری اسلامی اصراری نداشت و مقصود این بود که خودِ سازمان کنفرانس اسلامی پیگیری کند در هر حال، گفتند چون جمهوری اسلامی این ابتکار را مطرح کرده، خود جمهوری اسلامی پیگیری کند.
حجت الاسلام و المسلمین حسینی کوهساری با بیان این که برخی موضوعات، چون فراتر از کشورهای اسلامی است و موضوعِ دنیای اسلام محسوب میشود ــ یعنی اقلیتهای مسلمان نیز با آن مرتبط میشوند ــ گاهی در سازمان ملل هم مطرح میگردد. این موضوع نیز از جمله همین موارد بود؛ تا اگر اقلیت مسلمانی در کشوری دیگر خواست برنامهای اجرا کند، خیالش راحت و مطمئن باشد که مورد تأیید است گفت: در یکی از اجلاسهای حاشیهای مجمع عمومی سازمان ملل نیز مطرح شد و مورد تصویب قرار گرفت. این بُعد بینالمللیِ موضوع بود که هم در مجمع فقهی جده، هم در سازمان کنفرانس اسلامی و هم در سازمان ملل مورد تأیید، تصویب و پذیرش قرار گرفت.
وی افزود: شبیه همین کار، چون وزارت خارجه محوریت عرصه بینالمللی را داشت، در داخل کشور نیز با هیئت دولت و برخی مجموعههای دیگر مکاتباتی انجام شد. در هیئت دولت هم موضوع پذیرفته شد و کمیتهای برای «۱۵۰۰مین سال میلاد پیامبر» با ریاست معاون اول رئیسجمهور و دبیری وزیر فرهنگ شکل گرفت.
معاون بین الملل حوزه های علمیه خاطرنشان کرد: به جهت اینکه موضوع ابعاد مردمی و غیرحاکمیتی و تشکلی نیز دارد، در شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی کشور مطرح و مورد تأیید و تصویب قرار گرفت. آنجا نیز کمیتهای به ریاست آیت الله اختری شکل گرفت؛ در میان نهادهای بین المللی هم سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی دبیری کمیته «۱۵۰۰مین سال» را بر عهده گرفت و معاونت بینالملل دفتر مقام معظم رهبری، مسئول این بخش بینالمللی شد. یعنی در داخل کشور هم دوـ سه کمیته ذیل این عنوان شکل گرفت.
وی بیان کرد: مقصود از «۱۵۰۰مین سال»، کل سال ۱۴۴۷ است و نه لزوماً روز میلاد پیامبر(ص) که از آن عبور کردهایم. اگر سال را لحاظ کنیم، اکنون چهار ماه از آن گذشته و ما در ماه پنجم این رویداد هستیم. با اینکه جمهوری اسلامی بهنوعی پیشقدم و طراح این موضوع در عرصه بینالمللی بود، در داخل کشور متأسفانه گفتمانسازی بهنحو مطلوب رخ نداده و گویا بسیاری از مردم مطلع نیستند؛ چون هرجا میگوییم، تعجب میکنند؛ حتی بسیاری از نخبگان فرهنگی و رسانهای، انقلابیها، مذهبیها و حتی روحانیون هنوز مطلع نیستند.
حجت الاسلام والمسلمین کوهساری با بیان این که شخصیت و جایگاه پیامبر(ص) ــ که پس از خداوند، اول شخص عالم وجود است، محور اتحادِ همه دنیای اسلام و محور اتحاد ما با ادیان دیگر است گفت: خودِ عنوان «۱۵۰۰مین سال» نیز مهم است؛ در بسیاری جاهای دنیا «هزاره»، «۱۵۰۰مین» و مانند آن گرامی داشته میشود و زیرساختهای این موضوع نیز بهنحو نسبتاً خوبی فراهم شده است؛ چه در داخل کشور و چه در عرصه بینالمللی. اکنون همه سفارتخانهها در جریاناند و حتی پس از جریانات اخیر، از سوی سازمان کنفرانس اسلامی از جمهوری اسلامی مطالبه شده که «شما این موضوع را طرح کردید» قضیه را دنبال کنید. میدانید در بعضی کشورها نیز اتفاقات خوبی رقم خورده، همایشهای بسیار خوبی برگزار و رویدادهای بینالمللیِ نسبتاً فاخری در برخی کشورهای اسلامی اجرا شده است.
وی بیان کرد: این مناسبت یک فرصت تاریخی و راهبردی است. با توجه به اینکه در سالهای اخیر برنامههایی مانند اربعین و غدیر رشد و نمو بسیار خوبی یافته، لازم است نسبت به شخصیت پیامبر(ص) نیز برنامهها و مراسم و ظهور و بروزی طراحی کنیم.
معاون بین الملل حوزه های علمیه با بیان این که پس از انقلاب چه پیامهایی از جمهوری اسلامی به عرصه بینالمللی مخابره شده و تصور افکار عمومی دنیا نسبت به جمهوری اسلامی چه بوده، میبینیم فراز و فرود داشته و مقاطعی دارد که اجمالاً چند پیام مهم مخابره شده است گفت: از جمله اینکه ایران (جمهوری اسلامی) کشوری ضدآمریکایی، ضد استکبار و ضد استعمار است. این پیام تقریباً به همهجای دنیا مخابره شد. در مقابل، بسیاری از پیشرفتهای ورزشی، علمی، تکنولوژیک، اقتصادی، اجتماعی و حتی مردمسالاری و انتخابات متعدد کشور شناخته نشدهاند؛ بسیاری از حقیقتهای جمهوری اسلامی ناشناخته مانده است. همان پیامهای شناختهشده هم گاه با روایتهای دیگری از سوی رسانه های معاند به تهدید تبدیل شد چرا که زمانی ایران را ذیل بلوک شرق و «جریان کمونیستی» تصویر کردند؛ زمانی برای تحتالشعاع قرار دادن، با کشورهایی مثل ویتنام همسانسازی شد تا بگویند «ایستاده، اما فقیر و عقبمانده است». در روایتِ دیگر، قدرت نظامی، موشکی، هستهای و تا حدودی امنیتی ایران شناخته شد؛ اما این حقیقت نیز با روایت های هدفمند در جاهایی به «ایرانهراسی» در منطقه، و سپس به «شیعههراسی» بدل شد؛ گویی ایران به دنبال قدرتگیری برای قرار دادن تشیع در برابر اهلسنت است یا بهدنبال احیای امپراطوری ایرانی است.
وی افزود: پیام سومِ شناختهشده، «ضدصهیونیستی» بودن ایران است؛ ستیز با رژیم صهیونیستی و تربیت قدرتهای منطقهای برای مبارزه با اسرائیل. این هم گاه با روایتهایی چون «ایران بهدنبال احیای امپراتوری خود است» مواجه شد. حتی در بخشی از دنیای اسلام، خصوصاً سلفیها، این برداشت مطرح بود که شیعه و رژیم صهیونیستی همپیماناند و همه چیز جبهه مقاومت «نمایشی برای فریب» است و شیعه را مولود طراحی یهود میدانستند. در دنیای غیر اسلامی، بهویژه میان مسیحیان صهیونیست، این موضوع ذیل روایتهای آخرالزمانی (آرماگدون) تفسیر شد و ایران را «دجال» نامیدند. اینها روایتهایی بود که در دنیا از ما صورت گرفت.
پیام مظلومیت غزه، اسرائیل را در دنیا بیآبرو کرد
معاون بین الملل حوزه های علمیه در ادامه سخنان خود با بیان این که چرا «۱۵۰۰مین سال» اکنون حیاتی است گفت: پس از جنگ ۱۲روزه و بهخصوص پس از طوفان الاقصی و جریان غزه، پیامی بسیار مهم به دنیا مخابره شد که متأسفانه ما آن را جدی نگرفتیم؛ همه فهمیدند که اسرائیل در طرف طاغوت و باطل تاریخ است؛ قابل تعامل و مذاکره نیست و نه به قوانین بینالمللی و نه به ادیان پایبند نیست. پیام مظلومیت غزه، اسرائیل را در دنیا بیآبرو کرد؛ از لایههای توده گانی افکار عمومی تا سازمانهای بینالمللی. همه میگفتند: «یعنی چه؟ ۶۰۰۰۰ نفر کشته میشوند؛ پس سازمان ملل؟ دیوان لاهه؟ حقوق بشر؟»
وی افزود: در لایههای نخبگان سیاسی و دانشجویی نیز، بیش از ۶۰۰۰ اجتماع در حمایت از غزه شکل گرفت. همزمان، «ترامپِ دوم» با صراحت و رویکردی تحقیرآمیز و قلدرمآبانه، آمریکای بدون روتوش را عیان کرد. این فضا، خوی استعماری و درندگی تمدن غرب را شفاف، و در سوی دیگر، مظلومیت غزه را نمایان کرد؛ افکار عمومی دنیا درمانده شده بود که «کسی نیست پاسخ این رژیم را بدهد؟» در چنین شرایطی، جنگ ۱۲روزه رخ داد و ایران مقتدرانه ایستاد و حمله کرد. بله، خسارتهایی داشتیم؛ اما در کلانروایت، نصرتی رخ داد که فقط نظامی نبود؛ یک چالش ۴۰ساله پس از انقلاب ــ چراییِ ضدآمریکایی و ضداسرائیلی بودن جمهوری اسلامی ــ برای افکار عمومی داخلی، بسیاری از مسلمانان و حتی افکار عمومی جهان حل شد.
حجت الاسلام والمسلمین کوهساری با بیان این که امروز با چند چالش الهیاتی مواجهایم گفت: بسیاری از طرفداران تفکرات وهابیت دچار چالش شدهاند؛ میگفتند شیعه همپیمان استراتژیک یهود است، اما در جریان اخیر واقعاً جنگ شد؛ هزاران موشک ردّ و بدل شد. اکنون در میان آنان بحرانی جدی پدید آمده: «آیا ۴۰ سال علمای ما به ما دروغ گفتند؟» در عرصه بینالمللی نیز، سالها نتوانسته بودیم خود را معرفی کنیم؛ بایکوتی عجیب حاکم بود. جریان اربعین را اروپایی و آمریکایی غالباً نمیشناسند؛ همان بایکوت درباره عظمت جمهوری اسلامی و حقانیت ما نیز بود.
مسیحیانِ صهیونیست؛اراده خدا بر این است صهیونیست از بین برود
وی با بیان این که پس از ۴۰ و اندی سال از انقلاب، آیا تصویری که از جمهوری اسلامی و ایران به جهان ارائه میکنیم باید فقط همین چند گزاره باشد: «قدرت منطقهای»، «ضد اسرائیل»، «ضد آمریکا» و «قدرت موشکی»؟ با شد که البته به اینها افتخار میکنیم ادامه داد: اما این تصویر بسیار ناقص و اندک است. بسیاری از موفقیت ها و دستاوردهای جمهوری اسلامی ایران و تشیع جهانی نشده است و گزارش هایی پراکنده و ناقص از آن در افکار عمومی جهانی وجود دارد. بهویژه پس از جنگ ۱۲روزه، اذهان و قلوب بسیاری در جهان مانند اولِ انقلاب به سمت جمهوری اسلامی متوجه شدهاند؛ حتی در میان مسیحیانِ صهیونیست، بحران الهیاتی ایجاد شده است؛ آنان میگفتند اراده خداوند بر شکلگیری دولت یهود در اورشلیم و قدرتگیری آن برای زمینهسازی ظهور حضرت مسیح تعلق گرفته است؛ اکنون میپرسند: «پس اراده خدا چه بود؟»
معاون بین الملل حوزه های علمیه با بیان این که باید قدر «۱۵۰۰مین سال» دانست گفت: میتوانیم بهجز آن چند پیام، پیامِ شخصیت پیامبر(ص)، رحمت پیامبر و عدالت پیامبر را ــ بهویژه عدالت در روزگار ما ــ به دنیا مخابره کنیم. ذیل پیامبر(ص) و دین، ذیل اسلام، میتوان گفتمانهای فراوانی ایجاد کرد. این یک محور است؛ خصوصاً در شرایطی که «گفتمان مقاومتِ اسلام ناب» پای فلسطین ایستاد.
وی تاکید کرد: باید اصل موضوع «۱۵۰۰مین سال» گفتمانسازی و مطرح شود؛ بسیاری نمیدانند. مهمتر، این ظرف زمانی است که خداوند آن را برای ما فراهم آورده است: با گفتمان مقاومت میتوانیم امام حسین(ع) را جهانی کنیم؛ با «۱۵۰۰مین سال»، پیامبر(ص) را جهانی کنیم؛ با جریانهای قرآنی و تفسیر تسنیم میتوانیم قرآن را جهانی کنیم. ما باید به سمت جهانیشدن برویم و در این جهانیشدن، نیازمند «گفتمان تمدنی» هستیم. بخشی از اسلام و گفتمان تمدنی خود را مخابره کردهایم و بخشهای دیگری باقی مانده که انشاءالله خدا به ما کمک کند.
نظر شما