حجتالاسلام والمسلمین حسین عبداللهی، از اساتید حوزه علمیه در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، به تبیین مبانی امامت و استمرار هدایت الهی پرداخت.
وی تأکید کرد: پیوندی ناگسستنی بین نظام هدایت الهی و تداوم امامت وجود دارد، چه اینکه در سوره مبارکه بقره می خوانیم: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ؛ هر آیه ای را که [محتوی حکم یا احکامی است وقتی بر پایه مصلحت یا اقتضای زمان] از میان برداریم یا به تأخیر اندازیم، بهتر از آن یا مانندش را می آوریم. آیا ندانسته ای که خدا بر هر کاری توانا است!؟» (بقره: ۱۰۶)
استاد حوزه در ادامه به حدیثی از امام امیرالمؤمنین علی (ع) در خطبه ۱۰۰ نهجالبلاغه یادآور شد: «أَلَا إِنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) کَمَثَلِ نُجُومِ السَّمَاءِ؛ إِذَا خَوَی نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ...»
حجتالاسلام عبداللهی تأکید کرد: امامت، انتصاب الهی است و نه انتخاب بشری، چه اینکه آیات ۷۵ سوره مائده و ۱۲۴ سوره مبارکه انعام تصریح می کند که نبوت و امامت، گزینشی انتصابی از سوی خداوند است و نه انتخابی توسط مردم. «اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ؛ خداوند از میان فرشتگان و مردم، رسولانی برمیگزیند.» «اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسَالَتَهُ؛ خداوند آگاهتر است که رسالتش را کجا قرار دهد.»
وی تصریح کرد: زمین هرگز از حجت خدا خالی نمیماند، چه اینکه آیات قرآن، بر ضرورت وجود همیشگی حجت الهی بر روی زمین تأکید دارد، در سوره مبارکه بقره می خوانیم: «وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً؛ و [یاد کن] هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی قرار خواهم داد.» (بقره: ۳۰) و همین طور در سوره مبارکه قدر آمده است: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ؛ فرشتگان و روح در آن [شب] به اذن پروردگارشان برای [تقدیر] هر کاری نازل میشوند.» (قدر: ۴)
استاد حوزه علمیه با اشاره به نزول ملائکه در شبهای قدر بر ولیّ خدا در هر عصر، خاطرنشان کرد: هر سال، فرودگاه ملائکه در شب قدر، محضر ولیّ الله الاعظم است.
استاد حوزه با اشاره به تداوم آزمایش الهی تا قیامت، خاطرنشان کرد: شاعر خوب سروده است که «پس به هر عصری، ولیّی قائم است * آزمایش تا قیامت دائم است.»
انتهای پیام. /










نظر شما