به گزارش خبرگزاری حوزه از ساری، حجت الاسلام والمسلمین حسین تقی پور، امام جمعه شهرستان فریدونکنار ۷ اردیبهشت در حضور هزاران نفر از شرکتکنندگان در تجمع شبانه با تأکید بر لزوم تبعیت محض از ولیفقیه، به پاسخ شبهه درباره «مذاکره» یا «صلح» پرداخت.
کارشناس دینی با بیان اینکه اباعبدالله الحسین (ع) در زمان امامت برادر بزرگوارش، از بیان نظرات خود اجتناب می کردند، خاطرنشان کرد: این منش امام حسین (ع) درس تبعیت محض از ولیّ زمان را به ما می آموزاند.
وی با اشاره به کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» یادآور گردید: رهبر شهید انقلاب (ره) در این کتاب متذکر می شوند که شرایط زمانی و مکانی هر دوره ازامامت معصومین (ع) با دوره دیگر متفاوت بوده و هر زمان، اقتضائات خاصّ خود را می طلبد و عملکرد متناسب آن شرایط را باید انجام داد؛ طبیعتا شرایط در دوران امامت امیرالمؤمنین (ع) با سال شصتم هجری یا سال صد و چهلم هجری متفاوت است و هر دوره باید به حسب همان دوره وارد میدان گردید.
حجت الاسلام و المسلمین تقی پور امکان اختلاف در حکم رهبر سوم انقلاب (مدّ ظلّه) با رهبر شهید (ره) را ناشی از تفاوت های در شرایط زمانی و مکانی دانست و خاطرنشان کرد: وظیفه ما در هر صورت، تبعیت از ولیّ فقیه حیّ است.
وی با اشاره به شبهاتی که در این ایام درباره مذاکره یا صلح مطرح می شود، خاطرنشان کرد: برخی از افراد در حیرانی مانده اند که آیا رهبر شهید (ره) به حقیقت در پی مذاکره بودند یا مذاکره را قبول نداشتند و به خاطر فشار دیگران، مجبور به قبول آن شدند. برخی دیگر نیز قبول گفتگو از سوی رهبر معظم انقلاب (مد ظلّه) که بر اساس دَه شرط بیان گردید را نیز نتوانستند بربتابند و آن را ناشی از فشار دیگران و شرایطی مانند صلح امام حسن مجتبی (ع) و امثال آن، تصور می کنند.
کارشناس دینی با بیان اینکه موافقان و مخالفان مذاکره، کلیپ هایی متناسب نظر خود را از رهبر شهید (ره) انتشار می دهند، خاطرنشان کرد: عده ای کلیپ هایی پخش می کنند که رهبر شهید (ره) در برهه ای فرمودند که مذاکره، عاقلانه و عزتمندانه و شرافتمندانه نیست؛ و عده ای دیگر موافقت عملی رهبری شهید (ره) با انجام مذاکره را مطرح می کنند.
امام جمعه شهرستان فریدونکنار با اشاره به مکان تجمع حماسی مردم، یعنی «بقعه متبرکه امامزاده سید محمد (ع)» و سردارانی همانند «حاج حسین بصیر» و «ربیع نتاج» که جانشان را در راه اسلام نثار نمودند، تأکید کرد: حیران ماندن در یافتنِ نظر صحیح، ناشی از عدم درک درست نسبت به فقه سیاسی در اسلام است. اینگونه نیست که مذاکره همواره حرام سیاسی باشد؛ بلکه بر اساس متون دینی، مذاکره و حتی آتش بس می تواند حرام یا حلال، بلکه واجب باشد.
حجت الاسلام و المسلمین تقی پور با بیان اینکه از نظر اسلام «اصالة الصلح» برقرار است، خاطرنشان کرد: فقه امامیه به ما می گوید اصل بر این است که هیچ گاه حقّ شروع جنگ را نداریم، مگر آنکه شرایط ویژه ای حکمفرما بشود. اما در صورت وقوع جنگ هم هیچگاه حقّ آتش بس و یا انجام مذاکره را نداریم، مگر آنکه شرایط ویژه ای حکمفرما بشود.
وی افزود: قرآن کریم به ما دستور می دهد که حقّ پشت کردن به دشمن را نداریم. در آیاتی از سوره مبارکه انفال می خوانیم: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ * وَ مَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیِّزًا إِلَیٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ؛ ای اهل ایمان! هنگامی که با کافران در حالی که بر ضد شما لشکرکشی می کنند روبرو می شوید، به آنان پشت نکنید [و نگریزید.] (۱۵) و هر کس در آن موقعیت به آنان پشت کند [و بگریزد] سزاوار خشمی از سوی خدا شود و جایگاهش دوزخ است ودوزخ بازگشت گاه بدی است؛ مگر [اینکه گریزش برای انتخاب محلی دیگر] جهت ادامه نبرد با دشمن، یا پیوستن به گروهی [تازه نفس از مجاهدان برای حمله به دشمن] باشد. (۱۶)»
استاد مدارس علمیه استان مازندران تأکید کرد: در آیه دوازدهم از سوره مبارکه توبه می خوانیم: «وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ؛ و اگر پیمان هایشان را پس از تعهدشان شکستند و در دین شما زبان به طعنه و عیب جویی گشودند، در این صورت با پیشوایان کفر بجنگید که آنان را [نسبت به پیمان هایشان] هیچ تعهدی نیست، باشد که [از طعنه زدن و پیمان شکنی] بازایستند. (۱۲)»
امام جمعه شهرستان فریدونکنار تأکید کرد: در کنار آیات فوق که بر جهاد، اشاره دارد، آیات دیگری هم در قرآن کریم وجود دارد که بر لزوم قبول صلح و آتش بس فرمان می دهد. در سوره مبارکه انفال می خوانیم: «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ * وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ * وَ أَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا مَا أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ؛ و اگر دشمنان به صلح گرایند، تو هم به صلح گرای، و بر خدا توکل کن، که یقیناً او شنوا و داناست. (۶۱) و اگر بخواهند [در زمینه صلح و آشتی] تو را بفریبند، یقیناً خدا تو را بس است؛ اوست کسی که تو را با یاری خود و به وسیله مؤمنان نیرومند ساخت. (۶۲) و میان دل هایشان الفت و پیوند برقرار کرد که اگر همه آنچه را در روی زمین است، هزینه می کردی نمی توانستی میان دل هایشان الفت اندازی، ولی خدا میان آنان ایجاد الفت کرد؛ زیرا خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است. (۶۳)»
وی افزود: آیات شصت و یکم سوره انفال به بعد را می توان با التماس های مکرّر ترامپ و واسطه کردن پاکستان برای قبول آتش بس تطبیق داد؛ و این نکته را هم باید در نظر داشته باشیم که از صدها خبر واقعی و اطلاعات صحیح که در تهران اتفاق می افتد، شاید تنها از چهار مورد آن مطلع باشیم؛ و شاید تنها مجاز باشیم که دو مورد آن را در شبکه های مجازی انتشار بدهیم. از این رو باید بصیرت و فقه سیاسی خود را افزایش بدهیم.
حجت الاسلام و المسلمین تقی پور با اشاره به وحدت بین قوای سه گانه و تبعیت مسئولان از رهبر معظم انقلاب (مدّ ظلّه) خاطرنشان کرد: توییت های یک رئیس جمهور وحشی در امریکا نباید موجب نگرانی ما بشود؛ و حضور حماسی ما در خیابان و فریادهای «مرگ بر امریکا» و «مرگ بر اسرائیل»، تا زمانی که ولیّ فقیه به ما دستور بدهد، ادامه خواهد داشت.
نظر شما