به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، احمد الطیب شیخ الازهر در سخنان هفتگی خود در تلویزیون مصر گفت: اصطلاح اقلیت ها در روزگار ما اصلاح مناسبی نیست و اصطلاح شهروندی تعبیر مناسب تری برای جمعیت های غیر مسلمان در کشورهای اسلامی است، زیرا شهروندی به معنای مساوات در حقوق و وظایف میان تمام شهروندان است بر خلاف اصطلاح اقلیت ها که معنایی سلبی دارد و موجب تحقیر شهروندان می شود و در زمان پیامبر(ص) نیز حکومت اسلامی پیامبر در مدینه منوره بر اساس مفهوم شهروندی تاسیس شد و در آن جامعه، یهودیان در کنار مسلمانان زندگی می کردند.
وی افزود: هنگامی که پیامبر(ص) به مدینه رفتند و تشکیل حکومت دادند، قانون اساسی یا پیمان مدینه را تنظیم کرد و به اجرا گذاشت و این اولین قانونی است که ما به واسطه آن به تمام جهان و تاریخ می بالیم و در این قانون تصریح شده که ساکنان مدینه امت واحد هستند و یهودیان با اینکه دین خود را دارند در کنار مسلمانان یک امت را تشکیل می دهند و این مفهوم کامل شهروندی در حقوق و تکالیف بر اساس مشارکت در سرزمین است.
الطیب در بخش دیگری از سخنان خود گفت: ما در برابر سخنان و تمام کسانی که فارغ التحصیل الازهر هستند یا لباس ما را بر تن دارند، اما در خارج از دایره مرکز تحقیقات الازهر یا هیئت علمای بزرگ الازهر فعالیت می کنند مسئولیتی نداریم و بر این باوریم که افراد و شخصیت ها نباید از نام الازهر برای جذب افراد و رسانه ها استفاده کنند و چنین اتفاقی مایه تاسف و اندوه است و نشان از بی سامانی در سخن گفتن و مسئولیت پذیری است.
وی تاکید کرد: اصطلاح "اهل ذمه" در روزگار ما محلی برای استعمال ندارد و الازهر نیز به آن قائل نیست و البته استفاده از این اصطلاح در دوره صدر اسلام نیز به گونه ای است که مایه مباهات ما مسلمانان است، زیرا حکومت مسلمانان در آن دوره اولین حکومتی بود که به حقوق ادیان دیگر احترام گذاشت و مساوات کامل را میان شهروندان برقرار ساخت، اما اکنون خارج ساختن این اصطلاح از آن دوره تاریخی و استعمال آن در روزگار ما وجهی ندارد.
شیخ الازهر ادامه داد: برخی فتواها نیز که در گذشته صادر شده برای روزگار ما کاربردی ندارند و باید فتواها و نظریات و اجتهادهای جدید به جای آن مطرح شود و کسانی که برخی فتواهای تاریخ گذشته را در این روزگار مطرح می کنند قصد دارند چهره اسلام را با این فتواها مخدوش سازند.
