سه‌شنبه ۶ اسفند ۱۳۹۸ |۱ رجب ۱۴۴۱ | Feb 25, 2020
سیاست

حوزه/ بنى ‏اسرائیل بعد از حضرت موسى علیه السلام، به خاطر قانون شكنى و رفاه طلبى، مجدّداً تحت سلطه و فشار طاغوت قرار گرفته، آزادى و سرزمین خود را از دست دادند. آنها براى نجات از آوارگى ...

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه 246 سوره بقره پرداخته است.

* آيه               

أَ لَمْ تَرَ إِلَي الْمَلَإِ مِنْ بَني‏ إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسي‏ إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِکاً نُقاتِلْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ کُتِبَ عَلَيْکُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَ ما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَ أَبْنائِنا فَلَمَّا کُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَليلاً مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِالظَّالِمينَ

* ترجمه                      

آیا ندیدى گروهى از بزرگان بنى ‏اسرائیل را كه بعد از موسى به پیامبر خود گفتند: براى ما زمامدار (و فرماندهى) برانگیز تا (تحت فرماندهى او) در راه خدا پیكار كنیم، او گفت: آیا احتمال مى ‏دهید كه اگر دستور جنگ به شما داده شود (نافرمانى كرده و) پیكار و جهاد نكنید؟ گفتند: چگونه ممكن است در راه خدا پیكار نكنیم، در حالى كه از خانه و فرزندانمان رانده شده ‏ایم؟ پس چون دستور جنگ بر آنان مقرّر گشت، جز عدّه اندكى، سرپیچى كردند و خداوند به ظالمان آگاه است.

* نکته ها                     

«مَلأ» به بزرگان و اشرافى گفته مى ‏شود كه هیبت آنها چشم و سینه‏ ها را پر مى كند.

بنى ‏اسرائیل بعد از حضرت موسى علیه السلام، به خاطر قانون شكنى و رفاه طلبى، مجدّداً تحت سلطه و فشار طاغوت قرار گرفته، آزادى و سرزمین خود را از دست دادند. آنها براى نجات از آوارگى و خارج شدن از زیر یوغ طاغوت، تصمیم به مبارزه گرفتند و از پیامبر خویش اشموئیل خواستند براى آنها فرمانده و امیرى را انتخاب كند تا به رهبرى او با طاغوت مبارزه كنند، ولى با همه این ادعاها وقتى دستور صادر شد، همه آنها جز اندكى به میدان نبرد پشت كرده و از آن دستور سرپیچى نمودند.

* پيام ها                      

1- مسلمانان باید با دقّت تاریخ بنى‏اسرائیل را بنگرند و پند بگیرند. «ألم تَر»

2- وجود رهبر الهى، مانع پراكندگى، آوارگى و ستم پذیرى است. «من بعد موسى»

3- بعضى از انبیا، تنها براى گروهى از مردم رسالت داشتند، نه همه ‏ى مردم. «اذ قالوا لنبىّ لهم» [*]

4- فرمانده نظامى باید از سوى رهبر آسمانى انتخاب و نصب شود. «ابعث لنا» پس دین از سیاست جدا نیست.

5 - جنگ موفق، فرمانده لایق مى‏‌خواهد. «ابعث لنا ملكا»

6- براى نجات از طاغوت ‏ها باید به انبیاى الهى پناه برد. «قالوا لنبى لهم»

7- تعهّد گرفتن از كسانى كه پیشنهادات اصلاحى دارند لازم است. «هل عسیتم»

8 - رهبر باید آینده ‏نگر باشد و احتمال پیمان شكنى و فرار از مسئولیّت را از سوى مردم بدهد. «هل عسیتم»

9- جهاد براى رفع ظلم و دفاع از وطن، جهاد در راه خداست. «ومالنا الاّ نقاتل فى سبیل اللّه و قد اخرجنا من دیارنا وابنائنا»

10- پیدایش مشكلات، سبب بیدارى وحركت براى رهایى است. «اخرجنا»

11- میدان مبارزه، عامل ارزیابى افراد پر ادّعا است. «توّلوا»

خوش بود گرمحك تجربه آید به میان تا سیه روى شود هر كه در او غش باشد

12- پیمان شكنان و شعار دهندگان بى‏عمل، ظالمند. «علیم بالظالمین»

13- خداوند آگاه است، پس این همه تظاهر براى چه؟! «واللّه علیمٌ»

*) اگر مى فرمود: «نبیّهم» اشاره كمترى داشت كه پیامبر خاصّى است و همین كه فرمود: «لنبىّ لهم» این اشاره تشدید مى‏ شود.

 

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
1 + 3 =