به گزارش خبرگزاری «حوزه»، حجت الاسلام و المسلمین مقامی عضو هیئت رئیسه مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با موضوع«مؤلفه های تأثیر گذاری مکتب عاشورا در شکل گیری و قدرتمندی انقلاب اسلامی» در یاد داشتی آورده است: مؤلفه های تأثیر گذاری مکتب عاشورا در شکل گیری و قدرتمندی انقلاب اسلامی بسیار است، که به یک مورد از آن اشاره می کنم:
تبیین صحیح جایگاه عزاداری برای امام حسین(ع)؛ حرکت های تکاملی و پویا وابسته به دو عامل است اول: آگاهی، بینش و معرفت صحیح دوم: شور و تحریک احساسات و عواطف پاک مردمان عاشورایی.
توضیح مطلب این است که حیات شیعه وابسته به یک ظرفیتی است که بعد از حادثه کربلا به وجود آمد و آن استقبال و حضور مردم در مجالس عزای سرور و سالار شهیدان در طی دو ماه محرم و صفر است؛ این ظرفیت باید مثل گذشته توسط منابر مدیریت شود و محور بودن منبر باعث شکوفایی آن دو عامل می شود. هرکدام از این دو عامل به تنهایی کافی نیست، بلکه هردو عامل در کنار هم باید باشند و به موازات هم قرار گیرند که این دو مهم از عهده اهل منبر برمی آید نه عامل دیگر ؛ ولذا بزرگداشت شهادت امام حسین(ع) و یاران باوفای ایشان در واقع مجالس غلبه سپاه عقل بر جهل است و غلبه عدل بر ظلم است.
در این ارتباط مرحوم امام(ره) می فرمایند: عاشورا را زنده نگه دارید که بازنده نگه داشتن عاشورا کشور ما آسیب نخواهد دید . زیرا تنها کشوری که در مقابل نظم خودساخته ای که در رأس هِرم آن شیطان بزرگ( آمریکا) قرار دارد، ایران و انقلاب اسلامی است و هرگز چین و روسیه در مقابل این نظم قرار نگرفته اند، بلکه آن را پذیرفته‌اند و اگر گاه گاهی به آمریکا اعتراض می کنند، به خاطر خواستن سهم بیشتری از این نظام است.
حال باید دقت داشت که در مقابل این نظم شیطانی و کفر آلود،چگونه ایران تاب مقاومت دارد و قوی می شود .
امام خمینی(ره) این قدرتمند شدن را از زاویه تقویت فرهنگ عاشورا می داند و رهبری معظم انقلاب شبیه همین مطلب حضرت امام(ره) را دارند و در سخنرانی سال ۱۳۶۲ فرمودند:حادثه عاشورا دریای جهاد و مبارزه فی سبیل‌الله، ام معارف و پایه ای اصلی انقلاب ماست.
زنده نگه داشتن عاشورا سراسر سود و منفعت است(چه معنوی و چه اُخروی) و زندگی کنونی انسانها و سودهای دنیوی مثل زیر بار ذلت نرفتن و نپذیرفتن بردگی و این در زندگی اجتماعی یک ملت فوق‌العاده اهمیت دارد،البته به شرط اینکه اندیشه ما نسبت به رسالت انسان در دنیای زندگی و پس از مرگ بالا رود و به این گونه اندیشه های الهی باور داشته باشیم.
خود امام حسین علیه السلام این حرکت و قیام را به حول و قوه الهی می داند و همین سر منشأ پیروزی است.
علامه مجلسی(ره) نقل می کنند که هر وقت امام حسین علیه السلام به میدان جنگ می رفتند و باز می‌گشتند، می فرمودند ( لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم) .
امام حسین(ع) دریکی از سخنان خود خطاب به دشمنان می فرمایند:لقد استحوذ علیکم الشیطان،فانساکم ذکرالله العظیم.
شیطان شما را احاطه کرده و خدا را فراموش کرده اید.
پس ما باید معرفت و اندیشه الهی و خداباوری مردم را بالا ببریم و در ضمن آن عواطف پاک مردم را هدایت کنیم .
مرحومه علامه مجلسی(ره) از امام باقر(ع) نقل می کنند که فرمودند:ابراهیم طلعه در حالی که سر خود را پوشانده بود از درون محمل سؤالی از امام سجاد(ع) پرسید،حال باید دقت کرد که زمان و مکان این سؤال کجاست ؟ زمان غم واندوه اهل بیت و زمانی است که اُسرا اهل بیت از سفر کربلا به مدینه باز می گشتند و سؤال این بود که: چه کسی در این جریان پیروز شد؟ امام سجاد(ع) پاسخی کوبنده فرمودند و آن این است که اگر می خواهی بفهمی پیروز واقعی کیست وقت نماز اذان و اقامه بگو و توجه کن نام چه کسی را بر سر زبان می آوری.
معنای سخن امام این است که بنی امیه می خواستند اثری از اسلام و پیامبر اکرم(ص) باقی نماند ، ولی ما رفتیم شهید و اسیر دادیم تا اسلام پیامبر بماند و نام آنها جاودانه شود.
بنابراین نقش قیام امام حسین(ع) پیروزی است وزنده نگه داشتن چنین قیامی پیروزی را در مقابل دشمنان به دنبال می آورد.
