چهارشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۳ - ۱۶:۵۶
مقاومت، مسئولیتی همگانی و راهی برای حیات ملت‌ها است

حوزه/ حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی با تأکید بر اینکه مقاومت یک وظیفه همگانی است، اظهار داشت : ایستادگی در برابر ظلم و استکبار نه‌تنها یک انتخاب، بلکه راهی برای حفظ هویت و حیات ملت‌هاست.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجت‌الاسلام روح‌الله سعیدی فاضل، مدیر جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، امروز ۱۷ بهمن‌ماه در پیش‌نشست پانزدهمین کنگره "بانوان با فضیلت هم‌عصر استاد طاهایی" که در مکتب نرجس برگزار شد، ضمن گرامیداشت ایام‌الله دهه فجر و پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، بر اهمیت جایگاه مردم در نظام اسلامی و نقش آنان در تحقق ولایت و مقاومت تأکید کرد.

وی با اشاره به معجزه انقلاب اسلامی اظهار داشت: مقام معظم رهبری بیش از ۴۲ مرتبه انقلاب اسلامی را معجزه نامیده‌اند. این انقلاب، مدنیتی سیاسی و اجتماعی مبتنی بر عقلانیت اسلامی ایجاد کرده و برای نخستین بار پس از دوران هجرت پیامبر اکرم (ص)، تلفیق دین و مردم را در عرصه حکمرانی محقق ساخته است.

حجت‌الاسلام سعیدی فاضل، دو رکن اساسی انقلاب اسلامی را "مردم" و "برداشت صحیح و جامع از دین" دانست و تأکید کرد: انقلاب اسلامی مردم را به جایگاه واقعی‌شان بازگرداند و پایه مشروعیت حکومت را بر رأی آنان مستقر کرد. همچنین، امام خمینی (ره) با ارائه خوانشی صحیح و کارآمد از دین، زمینه‌ساز پیوند مردم و دین در ساحت اجتماع شدند.

وی در ادامه به مفهوم ولایت در انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: ولایت به معنای کمال اتصال و هم‌جبهگی مردم با خدا، پیامبر و امام است. اگر مردم از یکدیگر دور باشند، ولایت محقق نخواهد شد. بر همین اساس، انقلاب اسلامی مردم را در حوزه دین به ساحت اجتماع وارد کرد و آنان را تأثیرگذار در نظریات سیاسی و اجتماعی ساخت.

مقاومت، خروجی نظام ولایی و مسئولیت همگانی

رئیس جامعه المصطفی خراسان، در بخش دیگری از سخنان خود، مقاومت را خروجی نظام ولایی دانست و خاطرنشان کرد: مقاومت باید مبتنی بر عقلانیت، اخلاق و دین باشد و همچنین مردمی باشد. اگر مقاومت تنها به یک گروه خاص محدود شود، از مسیر اصلی خود منحرف خواهد شد.

وی با اشاره به مسئولیت‌های فردی، اجتماعی و جمعی در اسلام، تصریح کرد: مقاومت از نوع مسئولیت جمعی است؛ یعنی همه مردم باید در آن مشارکت کنند. تاریخ نشان داده است که هرگاه مقاومت تنها بر دوش افراد خاصی بوده، به نتیجه مطلوب نرسیده است؛ همان‌گونه که حضرت فاطمه زهرا (س) به‌تنهایی بار مقاومت را بر دوش کشید، اما جامعه همراهی نکرد.

وی در ادامه به شهادت سید حسن نصرالله و مسئولیت همگان در قبال جبهه مقاومت اشاره کرد و گفت: انتظار برای تحقق وعده صادق ۲ پس از شهادت سید حسن نصرالله، بدون پذیرش مسئولیت فردی و اجتماعی، نوعی رفع تکلیف از خود است. مقاومت اسلامی وظیفه‌ای همگانی است و نمی‌توان آن را به یک گروه خاص محدود کرد.

فلسطین، عامل آزادی ملت‌های مسلمان

حجت‌الاسلام سعیدی فاضل در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به نقش فلسطین در بیداری امت اسلامی، گفت: برخی تصور می‌کنند که ما وظیفه آزادی فلسطین را داریم، اما در واقع این فلسطین است که ما را آزاد کرده است. مقاومت مردم غزه ما را از اسارت‌های درونی و بیرونی رها ساخته و به ما یادآور شده که مقاومت، لازمه حیات یک ملت است.

وی با اشاره به پروژه‌های اقتصادی رژیم صهیونیستی، افزود: اگر عملیات ۷ اکتبر مقاومت فلسطین رخ نمی‌داد، رژیم صهیونیستی پروژه کریدور اقتصادی اسرائیل را محقق می‌کرد و کشورهای مقاومت را به حاشیه می‌راند. پیمان ابراهیم نیز در راستای همین هدف طراحی شده بود تا جبهه مقاومت را تضعیف کند.

تلاش دشمن برای سلطه‌پذیر کردن ملت‌ها

رئیس جامعه المصطفی خراسان در ادامه به راهکارهای دشمن برای شکست مقاومت اشاره کرد و گفت: "دشمن تلاش می‌کند ملت‌ها را سلطه‌پذیر کند. در نظام‌های استکباری، مردم به دلیل وابستگی به رفاه و معیشت، از مقاومت دست می‌کشند؛ نمونه آن را می‌توان در جامعه آمریکا مشاهده کرد، جایی که ۸۰ درصد از قربانیان تعرض، هیچ واکنشی نشان نمی‌دهند."

وی به یک پژوهش روان‌شناسی درباره رفتار اسرای آمریکایی در کره شمالی اشاره کرد و توضیح داد: در زندانی که اسرا در آن محبوس بودند، هیچ شکنجه فیزیکی وجود نداشت؛ اما با تضعیف ارتباطات عاطفی، تشویق جاسوسی از یکدیگر و تحقیر جمعی، آنان را به افرادی سلطه‌پذیر تبدیل کردند. این همان روشی است که دشمن برای کنترل ملت‌ها به کار می‌گیرد.

مقاومت، به مثابه زندگی

حجت‌الاسلام سعیدی فاضل در پایان، مقاومت را نه‌تنها یک امر سیاسی، بلکه یک سبک زندگی دانست و تأکید کرد: ما باید مقاومت را به مثابه زندگی درک کنیم. همان‌گونه که مردم غزه سراسر زندگی‌شان مقاومت است، ما نیز باید این تفکر را در جامعه خود نهادینه کنیم؛ زنان در این مسیر نقش مهمی دارند، چراکه ویژگی‌های ذاتی آنان، زمینه‌ساز تربیت نسل‌های مقاوم و استوار است.

وی با اشاره به پژوهش‌های مردم‌شناسی درباره تأثیر مقاومت در جوامع مختلف، افزود: مطالعات نشان داده است که در مناطق تحت فشار اسرائیل، زنان حتی از ادیان دیگر نیز به سمت پوشش و حجاب گرایش پیدا کرده‌اند. این نشان می‌دهد که مقاومت تنها یک مفهوم نظامی نیست، بلکه یک الگوی فرهنگی و اجتماعی است که بر زندگی افراد تأثیر می‌گذارد.

این پیش‌نشست علمی با حضور جمعی از بانوان طلاب و فعالان حوزه مقاومت ، اساتید حوزه علمیه خواهران موسسه علمی پژوهشی مکتب نرجس برگزار شد .

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha