چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ - ۱۷:۳۷
 دینداری، عبودیت جمعی است نه فردی

حوزه/ معاون تهذیب حوزه‌های علمیه،با اشاره به منشور روحانیت امام خمینی(ره)، دینداری را امری جمعی و فراتر از اعمال فردی دانست و بر ضرورت فقهی جدید متناسب با این دیدگاه تأکید کرد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، در ویژه‌برنامه بازخوانی و بررسی منشور روحانیت رهبر معظم انقلاب اسلامی که در مدرسه علمیه معصومیه برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمین عالم‌زاده نوری، معاون تهذیب حوزه‌های علمیه، دیدگاه سنتی و فردگرایانه به دینداری را مورد نقد قرار داد.

وی با بیان اینکه تصویر اولیه ما از دینداری در کودکی، محدود به نماز و روزه بود که به مرور ابعاد دیگری مانند نظافت و جهاد نیز به آن افزوده شد، گفت: این دیدگاه که دینداری را صرفا به انجام اعمال فردی محدود می‌کند، صحیح نیست.

حجت الاسلام و المسلمین عالم‌زاده نوری با اشاره به دیدگاه امام خمینی(ره)، دینداری را امری جمعی و فراگیر توصیف کرد و افزود: امام خمینی به ما آموخت که دینداری، حرکتی جمعی و فراتر از توانایی‌های فردی است. اصل دینداری، عبودیت جمعی و امتی است؛ به تعبیری، کاروانی و قافله‌ای. یعنی جمعی از انسان‌ها اراده‌های خود را در جهت یک عبودیت بزرگ به کار می‌گیرند.

وی با تشبیه دینداری به تولید عسل در کندوی زنبورها، گفت: هیچ گاه نمی‌توان از یک زنبور عسل انتظار تولید عسل داشت. دینداری حقیقی نیز به صورت فردی محقق نمی‌شود.

معاون تهذیب حوزه‌های علمیه با تأکید بر اینکه برای برآوردن خواست خداوند متعال، باید اراده‌ای جمعی ایجاد شود، به توصیف امیرالمؤمنین علی (ع) به عنوان «یعسوب الدین» (ملکه زنبورها) اشاره کرد.

حجت الاسلام و المسلمین عالم‌زاده نوری گفت: این دیدگاه جدید به دینداری، نیازمند فقهی جدید است که مکلف آن نه افراد به‌صورت انفرادی، بلکه امت‌ها باشند.

وی با مثال حذف رژیم غاصب اسرائیل از صحنه روزگار به دستور امام خمینی(زه)، تأکید کرد: امام فرمودند اگر هر مسلمان یک سطل آب بریزد، اسرائیل را آب می‌برد.

وی با تعریف امت به عنوان جماعتی پیوند خورده با امام و هدف مشترک (امام و أمام)، بر ضرورت ایجاد یک «سمفونی بزرگ عبودی و تاریخی» تأکید کرد و گفت: امام این حرکت، امیرالمؤمنین است و أمام آن، ایجاد جامعه‌ای ایمانی و عبودی.

وی در پایان با اشاره به ضرورت ایجاد فقه امتی، فقه حکومتی، فقه نظامات اجتماعی و فقه ولایی، نقش حوزه‌های علمیه را رهبری جریان اجتماعی امتی، تاریخی و تمدنی بزرگ به سوی حاکمیت توحید در سراسر جهان دانست و این را هویتی جدید برای حوزه‌های علمیه به شمار آورد.

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha