به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، آیتالله سید احمد علمالهدی، ۹ آبان ماه در خطبه سیاسی این هفته نماز جمعه که در رواق امام خمینی حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به حوادث آبان ماه اظهار داشت: برای نسل امروز ضروری است که جریان انقلاب و حوادث آن مورد بازخوانی قرار گیرد.
وی ادامه داد: آگاهی از این تاریخ، به ویژه برای نسل جدید اهمیت دارد تا درک کنند که انقلاب اسلامی از چه مراحلی عبور کرده تا به وضعیت کنونی رسیده است؛ انقلاب اسلامی با مسائل و چالشهای مختلفی روبهرو بوده است، از جمله حوادثی که در ماه آبان سال ۱۳۴۳ رخ داده است.
امام جمعه مشهد افزود: در آبانماه شاهد وقوع رویدادهایی مهم بودیم که توجه به آنها برای نسل امروز ضروری است. یکی از این حوادث، جریان مبارزه امام خمینی با سیاستهای انحرافی و استعماری بود که در قالب لایحه کاپیتولاسیون نمایان شد.
وی خاطرنشان کرد: در تاریخ ۲۱ مهرماه ۱۳۴۳، لایحهای از سوی شاه به مجلس ایران ارسال شد که طبق آن، هر کشوری که در ایران سرمایهگذاری میکند، باید از مصونیت قضائی و امنیتی برخوردار باشد. به عبارت دیگر، هر فرد آمریکایی که در ایران مرتکب جنایت میشد، از پیگیری قضائی در ایران معاف بود و تنها در کشور خود مورد محاکمه قرار میگرفت.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: این لایحه پس از ارسال به مجلس ایران، به سرعت در مجلس سنا نیز تصویب شد. در آن زمان کمتر کشوری حاضر به پذیرش چنین قانون و ذلتی میشد؛،در حالی که ایران به هیچ وجه نیازی به این وام نداشت و بسیاری از روستاها و شهرها هنوز فاقد زیرساختهایی چون برق، آب و گاز بودند، شاه تصمیم گرفت برای خرید اسلحه، مبلغ ۲۰۰ میلیون دلار وام بگیرد که طی ۱۰ سال با سود یکصد میلیون دلاری بازپرداخت شود.
وی ابراز کرد: این وام برای تأمین امنیت منطقهای آمریکا و مقابله با هرگونه حرکت ضد آمریکایی در کشورهای همسایه بود. ایران خود را به عنوان ژاندارم منطقهای در خدمت منافع آمریکا قرار داده بود و این وام صرف خرید تجهیزات نظامی برای مقابله با اعتراض به سیاستهای آمریکا میشد.
روشنگری امام خمینی (ره) درباره کاپیتولاسیون
آیتالله علمالهدی تصریح کرد: در این وضعیت، تمامی احزاب و گروههای سیاسی، از جمله جبهه ملی، سکوت کردند. حتی کسانی که خود را حافظ اسلام و استقلال کشور میدانستند، از این بحران چشمپوشی کردند. در چهارم آبانماه، که با میلاد حضرت فاطمه و تولد شاه همزمان شده بود، جمعیت زیادی از قم، تهران و سایر شهرها برای دیدار با امام خمینی به خانه وی آمدند.
وی ادامه داد: امام خمینی در این ملاقات، سخنرانی ایراد کردند و لایحه کاپیتولاسیون را توضیح دادند و با صدای بلند گفتند: «انا لله و انا الیه راجعون».ایشان از وضعیت بحرانی کشور سخن گفت و با بیان اینکه «قلب من تحت فشار است»، اظهار کردند که ایران دیگر هیچ ندارد.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: امام خمینی در این روز بیان کردند: «من تاثرات قلبی خودم را نمیتوانم اظهار کنم، قلب من در فشار است؛ این چند روزی که مسائل اخیر ایران را شنیدهام، خوابم کم شده و ناراحت هستم. قلبم در فشار است. ایران دیگر عید ندارد، عید ایران را عزا کردهاند… ما را فروختند، استقلال ما را فروختند و باز هم چراغانی کردند، پایکوبی کرد.»
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه امام خمینی با سخنرانی خود شرایط حقیقی قانون کاپیتولاسیون را برای مردم تصویر کردند، اضافه کرد: همچنین ایشان تأکید کردند که این لایحه نه تنها استقلال کشور را زیر سؤال میبرد، بلکه ایران را به یک مستعمره تمامعیار تبدیل میکند. امام گفتند اگر شاه ایران سگی آمریکایی را زیر بگیرد، باید پاسخگو باشد، اما اگر آمریکاییها در ایران جنایتی مرتکب شوند، هیچکس حق اعتراض ندارد. وی از این قانون به شدت انتقاد کردند و مردم ایران را از خواب غفلت بیدار ساختند.
تجربه عبرتآموز مقاومت در برابر استکبار
وی افزود: امام خمینی نه تنها مردم را به مقاومت دعوت کردند، بلکه ثابت کردند که ایران نیازمند رهبری است که در برابر آمریکا و استکبار جهانی بایستد. در نتیجه، ایشان به ترکیه تبعید شدند و برای ۱۳ سال از ایران دور بودند؛ در این مدت، مردم ایران متوجه شدند که آمریکا به هیچوجه در پی صلح و دوستی با ایران نیست و هدف آنها تسلط بر منطقه برای منافع خودشان است.
امام جمعه مشهد خاطرنشان کرد: این تجربهها و عبرتها باید به نسلهای آینده منتقل شود تا بدانند انقلاب اسلامی چگونه و به چه قیمتی به وقوع پیوسته است. همانطور که پدران ما با جانفشانی و ایستادگی در برابر ظلم مقاومت کردند، ما نیز باید آگاه باشیم که راه مبارزه و مقاومت ادامه دارد. تاریخ نشان میدهد که هر زمان مردم پشت رهبری خود باشند، زیر بار ظلم و فساد نخواهند رفت.
دهه فاطمیه و فلسفه دو روایت تاریخی
امام جمعه مشهد، در خطبه عبادی نماز جمعه این هفته، ضمن اشاره به آغاز دهه فاطمیه اول، به تبیین فلسفه دو روایت درباره شهادت حضرت زهرا(س) پرداخت و گفت: در موضوع شهادت حضرت زهرا دو روایت وجود دارد؛ یکی بر اساس هفتاد و پنج روز و دیگری بر پایه نود و پنج روز پس از رحلت پیامبر اکرم. این دو روایت در واقع دو قرائت از یک روایت هستند، زیرا در نسخههای قدیمی که به خط کوفی نوشته شدهاند، نقطهگذاری وجود نداشت و واژههای «خمسه و سبعین» و «خمسه و تسعین» مشابه نوشته میشدند.
وی افزود: این دو قرائت موجب شده است تا عزاداری برای حضرت زهرا حدود بیست روز تا یک ماه به طول انجامد و مردم هر سال مصیبت عظمی صدیقه طاهره را زنده نگه دارند. دو دهه فاطمیه رمز ماندگاری نام و یاد حضرت زهرا در تاریخ شیعه است.
عظمت ذاتی و جلوههای اجتماعی حضرت زهرا(س)
وی با بیان اینکه شناخت مقام باطنی و ملکوتی حضرت زهرا برای انسانهای عادی ممکن نیست، افزود: آنچه در دست ماست، تنها پرتوی از حقیقت وجودی وی است. مقام ذاتی صدیقه کبری جز برای اهلبیت و انبیای الهی قابل درک نیست، اما جلوههای اجتماعی و انقلابی شخصیت وی برای تمام بشریت الگویی زنده و راهگشا است.
آیتالله علمالهدی یکی از ابعاد انقلابساز حضرت زهرا را تغییر بنیادین نگاه به زن دانست و گفت: از آغاز خلقت بشر تا ظهور اسلام، نگاه غالب جوامع به زن، نگاهی جنسیتی و ابزاری بوده است. زن را موجودی درجه دوم و وسیلهای برای لذت مردان میدانستند. حضرت زهرا با سیره و سخنان خود این نگاه را شکست و نگاه هویتی و انسانی به زن را پایهگذاری کرد.
وی با اشاره به اینکه اسلام برای صیانت از کرامت زن مسئله حجاب را مطرح کرد، گفت: حجاب زن را از نگاه جنسیتی مردان مصون میدارد و ارزش وجودی او را حفظ میکند. زنی که بدن خود را به نمایش میگذارد و با آرایش ظاهر میشود، در واقع خودش را به عنوان کالای جنسیتی معرفی کرده است؛ این بزرگترین ظلم به زن است. غرب با شعار آزادی زن، او را از مقام انسانیت به ابزار تبلیغ و تجارت فروکاست.
حضور اجتماعی و سیاسی حضرت زهرا(س)
آیتالله علمالهدی ادامه داد: همان بانویی که در خانه مظهر عفاف و آرامش بود، در زمان دفاع از ولایت و امامت با شجاعت وارد میدان شد. وقتی جریان انحراف قدرت پس از رحلت پیامبر شکل گرفت، صدیقه طاهره در مسجد مدینه خطبهای ایراد کرد که بیانگر بصیرت، منطق و استواری زن مسلمان است. وی نخستین مدافع ولایت و نخستین شهیده راه امامت بود.
وی افزود: مبارزه حضرت زهرا تنها یک حرکت سیاسی نبود، بلکه اقدامی معرفتی و تمدنی بود برای تثبیت نگاه هویتی به زن. وی ثابت کردند زن میتواند با ایمان، آگاهی و بصیرت در عرصههای اجتماعی نقشآفرینی کند، بدون اینکه از مرز عفت و وقار دینی عبور نماید.
الگویی جاودان برای زنان مؤمن
وی ادامه داد: حضرت زهرا الگویی جاودان برای زنان مؤمن در تمام عصرها است. ایشان به ما آموختند که زن میتواند در اوج حیا و عفاف، قهرمان میدان مبارزه و دفاع از حق باشد. این همان نگاه تمدنساز اسلام به زن است
انتهای پیام/
نظر شما