به گزارش خبرگزاری حوزه از شهرکرد، حجتالاسلام عرفاننژاد، استاد حوزه علمیه شهرکرد، امروز در نشست وحدت حوزه و دانشگاه که در دفترامام جمعه شهرکرد برگزارشد، بر ضرورت خروج از نگاههای صرفاً صوری و نمادین به این موضوع تاکید کرد و ماهیت بحث وحدت را در یک «نبرد تمدنی جدی» با جهان معاصر دانست.
حجتالاسلام عرفاننژاد با بیان اینکه مبحث وحدت حوزه و دانشگاه صرفاً یک برنامه صوری و نمادین هفتگی نیست، اظهار داشت: ما در یک نبرد تمدنی جدی با جهان امروز هستیم؛ با دنیایی مواجهیم که اصلاً قائل به جدایی علم از دین است و پایگاه علم را دین نمیداند و این ریشه در رنسانسی دارد که از آن زمان به بعد، خاستگاه علم را از دین فاصله داد و گفت اینها قابل جمع با هم نیستند.
وی انقلاب اسلامی را قیام علیه این پدیده در قرن حاضر دانست و گفت: انقلاب اسلامی در دنیا علیه این تفکر قیام کرده است. ما همه عرصههای اجتماع از جمله علم و دانش را بر پایههای دینی، معنوی، الهی و آسمانی بنا میکنیم و این ریشه جدیتری برای بحث وحدت حوزه و دانشگاه است.
استاد حوزه علمیه شهرکرد با مرور تاریخ ایران، به چهرههایی چون بوعلی سینا اشاره کرد و گفت: این شخصیت ضمن تبحر در علم طب، دارای مقام فلسفی و روحانی نیز بودند، یا خواجه نصیرالدین طوسی که هم عالم دین و هم مهندس بود.
وی تصریح کرد: اینها نشان میدهد که اگر ما قائل به علم دینی باشیم، اساساً وحدت حوزه و دانشگاه یک امر طبیعی و عینی است.
حجتالاسلام عرفاننژاد با انتقاد از وضعیت فعلی حوزههای علمیه، خاطرنشان کرد: حوزه از ساحتهای جامع علمای گذشته فاصله گرفته است.
وی افزود: آخرین عالمی که در نجوم و ریاضیات حرف برای گفتن داشت، علامه حسنزاده آملی بود و اگر زمانی شیخ بهایی یک عالم دین بود که در شعر، ادبیات، فلسفه، فقه، مهندسی و معماری صاحب نظر بود، ما اکنون تقریباً از آن فضاها فاصله گرفتهایم.
وی تصریح کرد: متاسفانه تلاشهایی صورت میگیرد تا دانشگاه وارد فضای علم مدرن و جدای از سیاست شود و حوزه نیز صرفاً به همان فضای سکولار و علوم خاص دینی محدود بماند که برای مقابله با این روند باید فکری کرد.
استاد حوزه علمیه تاکید کرد: وحدت واقعی زمانی رخ میدهد که حوزه و دانشگاه بتوانند الگوهای اجتماعی را بر اساس نگاه اسلام طراحی کنند.
وی با ذکر مثال گفت: اگر دانشگاه علوم پزشکی و حوزه ما توانستند الگویی برای یک بیمارستان اسلامی نه صرفاً طب اسلامی یا الگویی برای معماری شهری و معماری دانشگاهی مبتنی بر نگاه اسلام ارائه دهند، آنگاه وحدت محقق شده است در حالی که امروز در بسیاری از مجتمعهای بزرگ یا بازارها، فضای معماری با نگاه دینی فاصله گرفته است و صرفاً یک نمازخانه در بدترین نقطه ساخته میشود.
وی در ادامه افزود: اینکه صرفاً اساتیدی از حوزه به دانشگاه بروند یا بالعکس، قدمهای اول است، ما باید فضایی در دانشگاه داشته باشیم که انسان را به یاد خدا بیندازد، نه اینکه استاد دانشگاه با نماد سنت یا همان لباس روحانیت در فضایی بیگانه با مدرنیته مواجه شود.
حجتالاسلام عرفاننژاد، انقلاب اسلامی را نماد بارز وحدت حوزه و دانشگاه دانست و به تاثیر معنویت بر علم اشاره کرد و گفت: جوانان نخبه این سرزمین نظیر حسن طهرانیمقدم، با تلفیق دانش روز و معنویت و یازهرا گفتنها، برای کشور اقتدار ساختند و موشکهایی ساختند که از قویترین پدافندهای دنیا عبور میکنند.
وی شهیدانی چون فخریزاده، کاظمی آشتیانی و شهریاری را نمونههایی دانست که علم را از خاستگاه دینی میدیدند و این امر سبب تاثیر معنویت بر دانش آنها شده است.
این استاد حوزه علمیه در بخش دیگری از سخنان خود، به جهاد تبیین که از سوی رهبر معظم انقلاب مطالبه شده، اشاره کرد و از دچار شدن به «عافیتطلبی» در میان اساتید و حوزویان انتقاد کرد.
وی گفت: متأسفانه در محافل و کرسیهای آزاداندیشی، حضور اساتید دانشگاهی برای پاسخ به شبهات و همچنین نقشآفرینی حوزویان در فضای رسانهای که به فضای اصلی جامعه تبدیل شده، بسیار کم است و این مایه تأسف است که ما دچار یک عافیتطلبی شدهایم و منافع شخصی خود را در تعارض با جهاد تبیین میبینیم.
حجتالاسلام عرفاننژاد، مهمترین عامل برای تأثیرگذاری حوزه و دانشگاه در «انسجام اجتماعی» را پیگیری مطالبات جامعه دانست.
وی با اشاره به داستانی از استقرار یک پروفسور دانشگاه هاروارد برای حل مسائل دانش خود در یک محله، تاکید کرد: تا زمانی که حصار کشیدهایم و حل مسائل را به کف اجتماع نبریم، موفق نخواهیم شد.
استاد حوزه علمیه شهرکرد افزود: نمیشود دلار دو برابر شود و با زندگی مردم بازی کند یا رانتخواریهایی اتفاق بیفتد، اما دانشگاه و حوزه ساکت باشند و هیچ حرفی از آنها شنیده نشود، هیچ وقت مردم با ما انسجام پیدا نمیکنند بنابراین هر وقت ما در مقابله با ارباب ثروت و قدرت و برقراری عدالت در جامعه نقشآفرین بودیم، در انسجام اجتماعی نیز تأثیرگذار خواهیم بود.
نظر شما