به گزارش گروه ترجمه خبرگزاری «حوزه»، "انجمن مراکز فرهنگی امام خمینی(ره) در لبنان" به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران و در چارچوب «هفته فرماندهان شهید»، نشستی فرهنگی و فکری در شهر قانا در جنوب لبنان برگزار کرد که در آن حجت الاسلام شیخ اکرم برکات معاون فرهنگی حزب الله با حضور جمعی از علمای دین، فعالان، شخصیتها و گروهی از اهالی منطقه سخنرانی کرد.
برنامه با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز شد و سپس شیخ برکات معاون فرهنگی حزب الله در سخنانی گفت: مقاومت در عملکرد خود مشروعیتش را در عمل ثابت کرده و توانسته است نتایجی بی آفریند که دیگران حتی تصورش را هم نمیکردند؛ در سال ۲۰۰۰ توانست سرزمین را آزاد کند و در سال ۲۰۰۶ نیز با پایداری و ثبات خود به پیشرفتی بسیار مهم دست یافت.
وی با اشاره به سخنان یکی از نخبگان اردنی در همان دوران افزود: آن زمان گفته شد که مقاومت توانست روح شکستخورده مردم را از درون احیا کند و آنان را بر احساس شکستپذیری که در آن زندگی میکردند پیروز سازد. چنین گفتمان و عملکردی باعث شد روح مقاومت در سراسر جهان عرب و اسلام گسترش یابد، و این امر تهدیدی جدی علیه منافع آمریکا و رژیم صهیونیستی بود.
شیخ برکات ادامه داد: در برابر این واقعیتها، مسیر دیگری در پیش گرفته شد تا چهره مقاومت را در قالب تاریخی و هدفمند تخریب کنند؛ کارزارهایی برای برانگیختن فتنه مذهبی میان شیعه و سنی آغاز شد و اتهاماتی چون پیروی از پروژههای ایرانی یا غیره مطرح گردید. در سال ۲۰۲۳، هنگامی که غزه بار دیگر سر خود را برافراشت، بسیاری از مردم تحت تأثیر تبلیغات گمراهکننده قرار گرفتند که وانمود میکرد جهان، حتی مسلمانان، از فلسطینیان دست شستهاند؛ تا آنجا که برخی گفتند عربها و مسلمانان، فلسطین را رها کردهاند. در حالیکه موضوع در اساس، قضیه حق و تکلیف دفاع از مظلوم است، نه اختلاف فرقهای.
عضو حزب الله افزود: برخی معتقدند کسانی که در کنار فلسطین ایستادند، حاملان طرحی هستند که به امت اسلامی، همبستگی اجتماعی و اندیشه امام روحالله خمینی(ره) باور دارند و به مفهوم انتظار سازنده و تلاش برای رفع موانع در مسیر عدالت ایمان دارند. اینان بر پایه عقیدهای حرکت کردند که دفاع از مظلوم را وظیفهای دینی و اخلاقی میداند. در عمق این دیدگاه، نگرشی نسبت به رهبری و حکومت وجود دارد که بر مبانی و ارزشهای اسلامی استوار است، نه بر عملگرایی (پراگماتیسم) که هدف را توجیهگر هر وسیلهای میداند.
وی در ادامه گفت: در این چارچوب، سیاست از اخلاق جدا نیست و هدف از طریق ابزار مخالف ارزشها به دست نمیآید. به همین دلیل همواره به سیره پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) و امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) استناد میشود تا یادآوری شود که پایبندی به اصول بر هر پیروزی زودگذر نظامی مقدم بوده است؛ نقل است که آنان از روشهایی که شاید پیروزی سریع میآورد اما با ارزشها ناسازگار بود، پرهیز کردند، زیرا در منطق آنان، هدف وسیله را توجیه نمیکند.
شیخ برکات تأکید کرد: از همین منظر، نمونهای مطرح میشود مبنی بر اینکه استفاده از سلاحهایی که کشتار کور و آسیب به بیگناهان بهویژه زنان و کودکان بهبار میآورد، مردود است، زیرا با اصل حرمت قتل انسانهای بیدفاع در تضاد است. اساس این اندیشه آن است که رهبری حقیقی حتی در سختترین شرایط، دین و ارزشها را پاس میدارد و از فریب و خیانت پرهیز میکند ولو آنکه در ظاهر، منفعت نظامی در پی داشته باشد.
وی در ادامه با اشاره به رفتار غرب گفت: گفتمان غربی درباره آزادی و ارزشها در برابر عملکرد واقعی آنان فرو ریخت، و ظهور چهرههایی مانند ترامپ نمایانگر چهره پنهانی از سیاست غرب است که اکنون آشکار شده است.
شیخ برکات جمعبندی کرد: این رویارویی تنها جنگی نظامی یا سیاسی نیست، بلکه نبردی بر سر دیدگاهها و ارزشهاست؛ میان کسانی که سیاست را با اخلاق و اصول دینی گره میزنند، و کسانی که منطق منفعت و عملگرایی را حتی به بهای نابودی ارزشها میپذیرند.
وی در پایان گفت: امروز ما از مظلومان در غزه سخن میگوییم و باید بپرسیم: موضع ما چیست؟ آیا بیطرف میمانیم یا به وظیفه اسلامی خود عمل میکنیم؟ آیا بیطرفی با دین و ارزشها سازگار است؟ اگر چنین نمیایستادیم، شاید زیان مادی کمتری میدیدیم، اما زیان عظیمتری را متحمل میشدیم: از دست دادن شرف، کرامت و معنا. آنچه برای ما رخ داد این بود که کرامت خویش را حفظ کردیم و همچنان سرافراز گام برمیداریم، زیرا از مظلوم دفاع کردیم و در کنار حق ماندیم؛ و این ایستادگی نه تنها جلوگیری از خسارت، بلکه مقدمهی پیروزی بود.
نظر شما