حجت الاسلام والمسلمین سعید ابراهیمی در گفتوگویی در رابطه با ظرفیتهای حوزه خواهران در تحقق شعار سال عنوان کرد: اندیشهای که امروز در ایران با عنوان اقتصاد مقاومتی شناخته میشود، بر مجموعهای از ایدهها و تجربههای بین المللی استوار است که در چند دهه اخیر در اقتصاد جهان شکل گرفتهاند. این اندیشهها بیشتر بر کاهش آسیب پذیری اقتصاد، تقویت توان داخلی، تنوع بخشی، و آمادگی برای مواجهه با تکانههای خارجی و بحرانهای داخلی تأکید دارند.
ریشههای اقتصاد مقاومتی
تاب آوری اقتصادی
وی گفت: در دهههای پایانی قرن بیستم، در پی بحرانهای مالی و نوسانهای شدید اقتصادی، نظریههایی در جهان شکل گرفت که بر توان اقتصاد برای حفظ کارکرد خود در زمان بحران تأکید داشتند. این رویکرد، دولتها را به سمت سیاستهایی سوق داد که اقتصاد را در برابر شوکهای بیرونی که از جهان خارج بر اقتصاد یک کشور تحمیل میشود، مقاومتر کند.
توسعه مبتنی بر ظرفیتهای داخلی
استاد حوزه علمیه اضافه کرد: بسیاری از کشورهای در حال توسعه از دهه ۱۹۶۰ به بعد به این نتیجه رسیدند که رشد پایدار زمانی ممکن است که بر منابع انسانی، تولید داخلی و توان علمی کشور تکیه شود. این رویکرد، پایهای برای مفهوم درون زایی اقتصادی شد.
تجربه کشورهای شرق آسیا
وی بیان کرد: مدل موفق کشورهایی مانند کره جنوبی، چین و مالزی نشان داد که میتوان تقویت تولید داخلی را با گسترش تعامالت اقتصادی جهانی هم زمان پیش برد. این الگو بعدها به عنوان نمونهای از اقتصاد درون زا و در عین حال برون گرا مورد توجه سیاست گذاران بسیاری از کشورها قرار گرفت.
الگوهای پایداری اقتصادی
حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی اظهار کرد: هم زمان با شکل گیری ادبیات توسعه پایدار، رویکردهایی در جهان به وجود آمد که هدف آنها کاهش وابستگی اقتصاد به منابع محدود، افزایش بهره وری، و تقویت ثبات بلندمدت بود. این رویکردها، اهمیت اصلاح ساختارهای اقتصادی و مدیریت درست منابع را برجسته کردند.
وی در تعریف اقتصاد مقاومتی گفت: اقتصاد مقاومتی به معنای الگویی برای مقاوم سازی، درون زایی، برون گرایی و پویایی اقتصاد کشور به منظور ارتقای تاب آوری و کاهش آسیب پذیری در برابر تکانههای خارجی و داخلی، همراه با عدالت اجتماعی و پیشرفت پایدار.
پژوهشگر حوزوی در رابطه با مولفه های اقتصاد مقاومتی گفت: اولین مولفه درون زایی و اتکای به ظرفیتهای داخلی است که بر محورهای توسعه کارآفرینی و رقابت پذیری، استفاده از ظرفیت علمی و دانش بنیان، بهره وری و اصلاح الگوی مصرف و مردمی سازی اقتصاد و افزایش مشارکت مردم استوار است.
وی با اشاره به اینکه دومین مولفه برون گرایی و تعامل سازنده با جهان است، تصریح کرد: این مولفه بر توسعه صادرات غیرنفتی، گسترش همکاریهای اقتصادی با کشورهای منطقه و جهان و جذب سرمایه و فناوری خارجی در چارچوب اهداف ملی تکیه دارد.
استاد حوزه و دانشگاه سومین مولفه را تاب آوری اقتصادی و کاهش آسیب پذیری دانست و افزود: کاهش وابستگی به نفت، تنوع بخشی به درآمد دولت و مدیریت و کاهش ریسکهای اساسی (تحریم، شوک قیمت نفت، بحران مالی) از پایههای این مولفه است.
وی ادامه داد: عدالت محوری و حمایت از اقشار آسیب پذیر دیگر مولفه اقتصاد مقاومتی است که بر توزیع عادلانه امکانات، فقرزدایی و ارتقای رفاه عمومی و ایجاد اشتغال پایدار استوار است. پایداری و ثبات اقتصاد کلان مولفه دیگر است که از ارکان آن ثبات بازار پول، ارز و قیمتها، شفافیت اقتصادی و مقابله با فساد و سلامت نظام اداری و مالی است.
حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی با بیان اینکه اصلاح ساختارهای اقتصادی مولفه ششم است که بر چابک سازی نظام مالیاتی و اصلاح نظام بانکی تکیه دارد، افزود: تحقق اقتصاد دانش بنیان نیز دیگر مولفه است که بر تجاری سازی علم و فناوری، حمایت از شرکتهای دانش بنیان و توسعه اقتصاد دیجیتال و نوآوری استوار است.
پژوهشگر حوزوی مولفه هشتم را امنیت غذایی و انرژی دانست و گفت: این مولفه بر پایه خودکفایی در اقلام اساسی، ارتقای بهره وری انرژی و مدیریت منابع آب و محیط زیست صورت میگیرد.
وی یادآور شد: یکی از مهمترین ارکان و شاید اساسیترین رکن تحقق اقتصاد مقاومتی، مفهوم مردمی سازی اقتصاد است. مشکلات متعدد یک کشور جز با مشارکت همه جانبه آحاد مردم تحقق نمییابد. مردمی سازی اقتصاد به معنای فراهم کردن بستر مشارکت آحاد جامعه در افزایش تولید و خلق ارزش اقتصادی در چارچوب ارزشهای اقتصاد اسلامی است.
وی گفت: مشارکت آحاد مردم در خلق ارزش اقتصادی، نیازمند برخورداری تودههای مردم از مهارتها و یا دانشهای مورد نیاز جامعه، وجود انگیزه و اراده مشارکت در فرآیندهای خلق ارزش در جامعه، نگاه امیدوار و توام با اعتماد به فضای اقتصادی جامعه، فراهم بودن وسائل و مقدمات مادی خلق ثروت در رشتههای مختلف برای تودههای مردم و وجود حاکمیت مقتدر و هدایتگر به منظور تسهیل مشارکت تودههای مردم و حمایت از حقوق مشروع آحاد جامعه است.
حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی یادآور شد: با توجه به امکان تاثیرگذاری حوزههای علمیه خواهران بر نهاد مقدس خانواده در اقشار مختلف و خصوصاً در میان اقشار مذهبی جامعه، میتوان از این ظرفیت در راستای تشویق آحاد مردم به فراگیری مهارتهای ثروت افزا و مورد نیاز کشور بهره برداری نمود.
وی ادامه داد: ایجاد انگیزه و اراده برای مشارکت در فرآیند خلق ثروت، دمیدن روحیه امید و تقویت اعتماد به نظام اقتصادی حاکم در میان آحاد مردم از دیگر زمینههایی است که حوزههای علمیه میتوانند نقشی بی بدیل ایفا کنند.
استاد حوزه علمیه بیان کرد: مطالبه از حاکمیت جهت تسهیل گری حضور مردم در اقتصاد و تقویت بنیانهای اقتدار نظام اسلامی با استفاده از نهاد امربه معروف و نهی از منکر خصوصاً در مواجهه با منکرات نهادهای حاکمیتی از دیگر خدمات حوزههای علمیه خواهران به مردمی سازی اقتصاد است.
وی اظهار کرد: با ورود قدرتمند و پرنشاط تودههای مردم در اقتصاد، بستر تحقق مولفه های دیگر اقتصاد مقاومتی نظیر عدالت اقتصادی، اصلاح الگوی مصرف، تقویت برونگرایی اقتصاد، کاهش وابستگی به نفت، افزایش درآمدهای دولت، رشد شفافیت و کاهش فساد اقتصادی فراهم میگردد.
حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی گفت: شرط مهم ورود موفق اساتید و طلاب حوزههای علمیه خواهران در این عرصه، حرکت عالمانه مبتنی بر معارف مکتب اهل بیت و با بهره گیری از تجارب مختلف و متراکم بشری در عرصه اقتصاد و علوم اجتماعی است.
انتهای پیام
نظر شما