خبرگزاری «حوزه»، بزرگداشت روز قدس بسیار مهم است و هرچه گستره آن در عرصه بین المللی بیشتر شود، نتیجه آن نیز بیشتر می شود. خروش میلیونی ملّت مؤمن و روزه دار ایران و دیگر کشورهای اسلامی و حتی دیگر جوامع بشری در آخرین جمعۀ ماه مبارک رمضان، تجلی حمایت هم جانبه و فراگیر امت اسلامی و دیگر آزادی خواهان جهان از مردم مظلوم فلسطین است.

این خیزش عظیم برآمده از سیل خروشان وجدان های پاک بشری در محکومیت جنایات ددمنشانۀ رژیم اشغالگر قدس و دیگر قدر های حامی این رژیم کودک کش در حالی است که کارکردهای بی نظیر روز جهانی قدس در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و دیگر مظلومان جهان بیش از پیش خودنمایی می کند.

از این رو واکاوی چیستی کارآمدی و آثار بی بدیل خیزش امت اسلامی و دیگر جوامع بشری در روز جهانی قدس امری انکار ناپذیر است، لذا معاونت تحریریه خبر پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم شیرازی در این نگاشته، با بهره گیری از آثار و اندیشه های ارزشمند این مرجع تقلید  مهمترین شاخصه ها و کارکردهای راهپیمایی عظیم روز جهانی قدس بررسی کرده است.

پیشینۀ تاریخی نامگذاری روز قدس

بدیهی است در وهلۀ نخست باید سبقۀ تاریخی نامگذاری روز قدس مورد واکاوی و بررسی قرار گیرد، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در تبیین چیستی پیشینۀ تاریخی نامگذرای روز قدس گفتند: بحمدالله بعد از انقلاب شعار اسلام در سطح خاورمیانه و بلکه دنیا اوج گرفته و به ابتکار رهبر فقید انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره)، جمعه آخر ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس‏ نامگذاری گردید که این فرصت بی بدیل باید به عنوان شعاری برای تشجیع مسلمانان حفظ شود تا دشمن بداند هنوز ما به فکر قُدسیم و آن را به ورطه فراموشی نسپرده‏ایم و هر زمان این قدرت را احساس کنیم که می‏توانیم میراث از دست رفته را برگردانیم، چنین خواهیم کرد و اکنون، هم ما و هم دشمن طلیعه و فجر صادق این نور قدرت را مشاهده می‏کنیم و امیدواریم هر چه زودتراین نور بر شب ظلمانی هر چه زودتر غلبه کند و صبح صادق سر رسد «الَیْسَ الصُبْحُ بِقریب»[1]، زیرا اگر از درد این بی‏حرمتی‏هایی که به ساحت اسلام‏[2] و مسلمانان رفته بمیریم جای ملامت نیست، این گفته مولی علی (علیه السلام) است که در خطبه جهاد[3] می‏فرماید ... «فَلَو انَّ امرَءاً مُسْلِماً ماتَّ مِنْ بَعدِ هذا أَسَفاً ما کانَ بِهِ مُلوماً، بَل کانَ بِه عِندی جَدِیرا» (اگر مرد مسلمانی از شنیدن این واقعه در اثر حزن و اندوه بمیرد بر او ملامت نیست؛ بلکه به نزد من هم به مردن سزاوار است).

«فَقُبحاً لَکُمْ و تَرَحاً حِینَ صِرْتُم غَرَضاً یُرْمی»:«پس روهای شما زشت و دل­هایتان غمگین باد هنگامی که در آماج تیر آنها قرار گرفته‏اید» (یعنی دشمن به سوی شما تیرانداری می‏کند و شما از روی بی‏حمیّتی و تفرقه و اختلافی که دارید سینه خود را هدف قرار داده خاموش نشسته‏اید) مال شما را به یغما می‏برند، و شما غارت نمی‏کنید، و با شما جنگ می‏کنند، و شم[4] جنگ نمی‏کنید و عصیان خدا را می‏کنند و شما راضی هستید».

چقدر مولی زیبا مطالب را بیان می‏کنند، گویا مورد خطاب حضرت، ما هستیم. بعضی مسلمانان به قدری مردانگی و غیرت و حمیّت خود را از دست داده‏اند که مورد خطاب حضرت در جای دیگر این خطبه قرار می‏گیرند.[5]

لذا ابتکار روز جهانی قدس، ابتکاری مهم و سرنوشت ساز در تاریخ اسلام است، که باید آن را به عنوان یکی از یادگاری ها و بهترین ابتکارات امام خمینی(ره) دانست.[6]

ضرورت برپایی راهپیمایی روزجهانی قدس

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در تشریح ضرورت حضور فراگیر مردم مؤمن و روزه دار در راهپیمایی روز قدسبیان داشتند: بزرگداشت روز قدس بسیار مهم است و هرچه گستره آن در عرصه بین المللی بیشتر شود، نتیجه آن نیز بیشتر می شود، لذا روز قدس باید در میان مسلمانان و افراد آزاده جهان به روز اعتراض همگانی علیه اشغالگری رژیم صهیونیستی تبدیل شود.[7]

هم چنین معظم له با تقبیح برخی افکار و اندیشه های منفعلانه در مقولۀ استکبار ستیزی فرمودند: نگویید این راهپیمایی ساده است و چه اثری دارد، بلکه زمانی که این موج فریاد بلند می‌شود، پشت اسرائیل و حامیان آن‌ها را می‌لرزاند.[8]

ان‌شاءالله همه شما، مردان و زنان، جوانان و کودکان، همه به عنوان فریضه‌ای الهی در این راهپیمایی شرکت کنید و بدانید در نامه اعمال شما به عنوان کار برجسته و خیر ثبت و ضبط می‌شود و سبب آبروی اسلام و مسلمین خواهد شد.[9]

لذا روز قدس روز پیروزی جهان اسلام و آرمان فلسطین است الحمدلله امروز این عزم و اراده در میان ملت ها دیده می شود و آزادی فلسطین دور از دسترس نیست.[10]

روز قدس؛ نماد اتحاد و انسجام امت اسلامی

بدون شک راهپیمایی روز قدس و مسألۀ فلسطین را باید به عنوان شاه کلید تحقق اتحاد و وحدت امت اسلامی مورد نظر قرار داد، لذا در کلام و اندیشۀ این مرجع تقلید این مقولۀ مهم به عنوان یکی از مهمترین شاخصه های راهپیمایی روز جهانی قدس مورد توجه قرار گرفته است.

معظم له در فرازی تصریح کردند؛ اگر کشورهای پراکنده اسلامی تنها به همین اصل اساسی عمل می‏کردند و دست در دست یکدیگر می‏دادند و متّحد و یکپارچه می‏شدند، داستان اسفبار فلسطین‏ هر از چند گاهی تکرار نمی‏شد و آن مسلمانان مظلوم در مقابل چشم جهانیان پرپر نمی‏گشتند.[11]

بدون شک فایده روز قدس، وحدت مسلمین است. همه مسلمانان می‌دانند که روز قدس، عامل وحدت مسلمین است و دراین روز، همه فریاد مرگ بر اسرائیل سر می‌دهند و فریاد القدس لنا بلند می‌شودکه قبله اول مسلمین را برگردانید.[12]

لذا مهمترین شاخصۀ روز قدس این است که راهپیمایی این روز عاملی برای وحدت مسلمانان بوده و همه اقوام و ملل مسلمان با درک این حقیقت که قدس باید نجات یابد به پا می‌خیزند.[13]

بنابراین همه مسلمانان از هر مذهبی باید در این راهپیمایی شرکت کرده و فریاد خود را بلند کنند، [14] امت اسلامی باید از این فرصت استفاده کنند و دست به دست هم دهند و اگر برخی دولت های اسلامی کوتاهی می کنند، ملت های مسلمان به خروش آیند و بتوانند انشاء الله رژیم صهیونیستی را درتمام دنیا منفور و حامیانشان را رسوا کنند.[15]

استکبار ستیزی ؛ تحقق نابودی کامل اسرائیل

باید اذعان نمود نقش بی بدیل راهپیمایی روز قدس در تقویت استکبار ستیزی و در نهایت نابودی کامل رژیم صهیونیستی غیر قابل انکار است، از این رو در اندیشۀ مرجع عالیقدر حضرت آیت الله مکارم شیرازی تحقق مقولۀ محو و نابودی کامل اسراییل و تزلزل روز افزون قدرت های استکباری به عنوان مهمترین کارکدهای روز قدس مورد توجه قرار گرفته است.

معظم له دراین زمینه یادآورشدند:راهپیمایی روز قدس پایه های رژیم صهیونیستی را متزلزل کرده است، راهپیمایی هایی که مسلمانان و ملت ایران در این روز برگزار می کنند عامل به لرزه درآمدن پایه این غده سرطانی است.[16]

لذا حضور گسترده اقشار مختلف مردم در راهپیمایی روز جمعه در نابودی اسرائیل بسیار اهمیت دارد. برخی از افراد می گفتند که راهپیمایی عده ای از مردم آیا می تواند کاری بکند، باید گفت که این راهپیمایی ها بود که مصر و تونس را عوض کرد و در حال تغییر بحرین و یمن است.[17]

حال با این اوصاف باید گفت؛ این حرکت مردمی است که لرزه بر پیکره دشمنان انداخته است[18]، زیرا امروز اسرائیل در دنیا منزوی شده است و افکار عمومی علیه این رژیم غاصب می‌باشد، انشاء‌الله حضور پرشور مردم مقدمات محو نابودی اسرائیل را فراهم خواهد کرد.[19]

وجود این حقایق یعنی تداوم روند سقوط در رژیم کودک کش اسراییل موجب گردید که حضرت آیت الله مکارم شیرازی راهپیمایی بزرگ روز قدس را در حقیقت به عنوان عزای اسرائیل و حامیان این رژیم محسوب نماید، لذا از منظر معظم له شرکت در راهپیمایی روز جهانی قدس کم هزینه ترین ، ولی گسترده ترین و تاثیرگذارترین راه مقابله با اسراییل جهان‌خوار است.[20]

هم چنین ایشان راهپیمایی جهانی روز قدس را موجب عقب نشینی قدرت های استکباری عنوان نمودند و گفتند: روز قدس باید به روز یک اعتراض قوی، همگانی و یکپارچه علیه غاصبان و اشغالگران تبدیل شود[21]. روز قدس منحصر به مسلمانان نیست بلکه در خارج از جهان اسلام نیز کسانی هستند که به سرنوشت فلسطین علاقه‌مند بوده و اسرائیل را غاصب و ستمگر می‌دانند. شرکت در راهپیمایی این روز نتایج بسیار مهمی برای جهان اسلام دارد و هر راهپیمایی که با قوت انجام شود، استکبار را یک قدم به عقب خواهد راند.[22]

تمامی کارکردهای موجود از راهپیمایی عظیم روز جهانی قدس نشأت می گیرد که در نهایت به تزلزل ارکان پایه های قدرت های استکباری و نجات قدس شریف از بند جنایات رژیم صهیونیستی منجر خواهد شد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با تبیین این شاخصه ها می فرمایند:روز قدس برنامه کارساز و موثر است که همگان باید در آن شرکت کنند چرا که ارکان دشمن را متزلزل می‌کند..[23]

هم چنین مسلمانان با گرامیداشت روز قدس خود را آماده می‌کنند تا سرانجام سرزمین‌ های غصب شده اسلامی و قبله اول مسلمانان را از چنگال اسرائیل نجات دهند.[24]

راهپیمایی روز جهانی قدس، فریضۀ الهی

از جمله کارکردهای مهم راهپیمایی روز جهانی قدس در جمعۀ آخر ماه مبارک رمضان و در بیان حضرت آیت الله مکارم شیرازی می توان به تبیین جایگاه معنوی خروش امت اسلامی در روز قدس در ارتقای آموزه های عبادی و دینی مؤمنین روزه دار اشاره نمود.

معظم له در این زمینه یادورشدند: شرکت در راهپیمایی روز قدس یک فریضه الهی است و این عمل در نامه اعمال ما ثبت می‌شود.[25]

ایشان در فرازی دیگر فرمودند: همه مردم را به شرکت در راهپیمایی روز قدس دعوت می کنم و عقیده دارم از جمله مسائلی که می تواند در ماه مبارک رمضان موجب تقرب بسوی خدا شود، شرکت در این راهپیمایی است و همه می توانند از مواهب آن بهره مند شوند.[26]

شرکت در راهپیمایی روز قدس بر همه لازم است و جزء ذخایر یوم المعاد خواهد بود.[27]

حتی معظم له در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس با اشاره به جایگاه عبادی، راهپیمایی روز جهانی قدس را به عنوان اصل مسلّم واجب شرعی دانسته و فرمودند:

زمانی که کسی از من می پرسد که همسرم اجازه شرکت در راهپیمایی روز قدس را نمی دهد، چه کنم؟ می گویم که امروز با توجه به شرایط حاضر، شرکت در راهپیمایی روز قدس وجوب شرعی دارد و همسرتان نمی تواند مانع شما شود؛ این عمل مبارزه موثر با اسراییل است.[28]

هم چنین در منظر معظم له روز جهانی قدس به عنوان امر منطبق بر ثواب مورد نظر قرار گرفته است به نحوی که می تواند موجبات تقرب الهی را فراهم نماید، ایشان در فرازیاظهارداشتند؛ این کار(حضور در راهپیمایی روز جهانی قدس) به عنوان امری ثواب در نامه اعمال شرکت‌کنندگان به ثبت خواهد رسید. [29]

ایشان در فرازی دیگر تصریح نمودند؛ همه مردم را به شرکت در راهپیمایی روز قدس دعوت می کنم و عقیده دارم از جمله مسائلی که می تواند در ماه مبارک رمضان موجب تقرب بسوی خدا شود، شرکت در این راهپیمایی است و همه می توانند از مواهب آن بهره مند شوند.[30]

وجود شاخصه های ارزشمند عبادی در راهپیمایی روز جهانی قدس به نوبۀ خود موجب می گردد تا لقب بزرگترین نهی از منکر به این مسأله مهم و راهبردی اختصاص یابد، همانگونه که این مرجع تقلید به خوبی بدان اشاره نموده و گفتند؛ راهپیمایی روز قدس بزرگ‌ترین نهی از منکر است که در صورت عدم برگزاری این راهپیمایی غصب سرزمین فلسطین توسط صهیونیست‌ها به فراموشی سپرده می‌شود. [31]

قبله اول مسلمین در این سرزمین است و این سرزمین جایی است که پیامبر اکرم(ص) از آنجا به معراج رفت و سالیان دراز به سمت آن نماز می‌خواند و باید همه مسلمانان قبله افضل مسلمین را حفظ کنند،[32] لذا در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان که قلب ها پاک شده و مردم متوجه اسلام و مساجد هستند لازم است همگی یکپارچه و یکصدا بر ضد رژیم صهیونیستی شعار بدهند.[33]

یقیناً شما با شرکت در راهپیمایی، با زبان روزه، عبادت انجام می‌دهید.[34]

تقویت جبهۀ مقاومت و سرکوب توسعه طلبی اسراییل

از جمله کارکردهای راهبردی راهپیمایی روز جهانی قدس می توان به مقولۀ تقویت جبهۀ ضد اسرائیلی جریان مقامت در منطقه اشاره نمود، حضرت آیت الله مکارم شیرازی در تبیین این مسألهبیان کردند: پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و مطرح شدن روز قدس، ابتکار عمل در مسألۀ فلسطین اشغالی به دست جریانات چپ‌گرا و پس از آن به دست جنبش‌های نژادپرستانه بود که نتوانستند پیروزی در این زمینه به دست بیاورند. در این دوران ضربات اسرائیل بر پیکر جهان اسلام بسیار سنگین بود که نمونه آن جنگ شش روزه اسرائیل علیه اعراب است.

پس از اینکه جنبش آزادی‌خواهی رنگ اسلامی به خود گرفت و با انگیزه‌های قوی مذهبی دنبال شد، معادلات قدرت تغییر کرده و اسرائیل در موضع ضعف واقع شد. اگر این تحولات در گرایش مبارزات فلسطینی و جنبش مقاومت پیدا نشده بود، حزب‌الله لبنان هیچ‌گاه نمی‌توانست در برابر ارتش مجهز اسرائیل بایستد.[35]

اگر این راهپیمایی‌ها نباشد به دلیل آنکه صهیونیست‌ها افراد توسعه طلبی هستند سرزمین‌های دیگر ممالک اسلامی را نیز اشغال می‌کنند.[36]

بنابراین می توان مدعی شد که اگر جریان اسلامی در مقاومت فلسطین وجود نداشت، امروز حزب الله نمی توانست به رژیم صهیونیستی ضربه وارد کند.[37]

روز قدس نشانۀ رأفت امت اسلامی در حمایت از مظلوم

هم نوایی با مظلومان عالم به ویژه مردم مسلمان و مظلوم از جمله کارکردهای کلیدی در راهپیمایی روز قدس در نگاه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی است؛ معظم له در فرازی بیان فرمودند؛ ملت‌های مسلمان باید وظیفۀ خود را در قبال مسأله فلسطین بدانند و این صدا باید از همه امت‌های اسلامی بلند شود که در برابر این جمعیت زیاده خواه و پشتیبانان آنها ایستاده‌ایم و از مردم مظلوم فلسطین حمایت می‌کنیم.[38]

این مرجع  تقلید و مفسر بزرگ قرآن کریم در فرازی دیگر در این زمینه فرمودند: ما معتقدیم که تمام کشورهای اسلامی، به هر شکل ممکن، باید به فلسطین‏ مظلوم کمک کنند و شرّ اسرائیل غاصب و ظالم، که هر روز ظلم و جنایت تازه‏ای می‏آفریند، و عرصه را بر مسلمانان مظلوم آن دیار تنگ کرده، رفع نمایند. وگرنه بدون شک در پیشگاه خداوند مسؤولیّتی بس سنگین خواهند داشت، این نوع از جنگ، هر چند جهاد ابتدایی محسوب می‏شود ولی با هر منطق و عقل سلیمی سازگار است، و خشونت به شمار نمی‏آید. بلکه‏[39] مقتضای رأفت و رحمت اسلامی نسبت به گروه مظلوم و تحت ستم می‏باشد.[40]

لذا از منظر حضرت آیت الله مکارم شیرازی راهکار نجات فلسطین بر محور حمایت همه جانبه و حساب شده منحصر شده است، از این رو ایشان در فرازی فرمودند:

مسأله فلسطین‏ یک مسأله کاملًا جدّی...است، و شرایط بین المللی و کشورهای اسلامی نیز با گذشته تفاوت بسیار دارد،...به همین دلیل باید اقدامات جدّی تری صورت گیرد. ولی چون اقدامات پراکنده مخصوصاً در زمان ما، نتیجه‏بخش نیست، باید یک برنامه‏ریزی حساب شده با حضور نمایندگان ارگان­های مختلف انجام گیرد، و به دنبال آن حمایت­های گوناگون از فلسطینی‏هایی که همه روزه آماج حملات دشمنان بی‏رحم و وحشی قرار دارند، صورت پذیرد.[41]

روز قدس؛ احیاء مسأله فلسطین، عزت اسلام

از جمله شاخصه های بنیادین در راهپیمایی روز جهانی قدس می توان به نقش بی بدیل خروش امت اسلامی در تقویت آرمان های مردم مظلوم فلسطین و احیاء آن و ارتقای عزّتمندی اسلام اشاره نمود، مولّفه هایی کلیدی که در اندیشۀ حضرت آیت الله مکارم شیرازی به روشنی هویدا است، معظم له در این زمینه گفتند: هنوز صدای رسای قرآن بلند است و ما را به جهاد با خلوص که نتیجه‏اش پیروزی و سربلندی و عزّت است فرا می‏خواند. هنوز ندای مولی علی (علیه السلام‏) «کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا»: «خصم ظالم و یار مظلوم باشید»بلند است.

باید نهضت و قیام فلسطین‏ تقویت شود، قیامی که تداوم بخش مبارزات صلاح الدین ایوبی‏ها و عزّالدین قسام­ها است همین مبارزه و جهاد و کشته و زخمی‏های در فلسطین‏ نشانه حیات مردم فلسطین‏ است، معلوم است هنوز روح اسلامی و غیرت در آنها نمرده، هنوز خود را ذلیل و خوار نمی‏پندارند، گرچه بمیرند زنده‏اند، به خلاف رؤسا و حکام و سلاطین بعضی کشورهای عربی که ذلّت را پذیرفته‏اند، و گرچه زنده باشند مرده‏اند.[42]

هم چنین معظم له در تبیین نقش مهم روز جهانی قدس در جلوگیری از فراوشی مسأله فلسطین فرمودند: با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و مطرح شدن روز جهانی قدس و گرفتن رنگ و بوی اسلامی در عرصه مقاومت، امروز رژیم صهیونیستی در موضع ضعف قرار گرفته و جریان مقاومت فلسطین قدرتمند به مبارزه ادامه می دهد.[43]

لذا نخستین فایده روز قدس این است که هر سال تا آرمان فلسطین به سمت کمرنگ شدن پیش می‌رود، روز قدس می‌آید و جلوی فراموشکاری تاریخ رامی‌گیرد.[44] زیرا گذر زمان یکی از حربه‌های دشمنان است. بسیاری از دولت‌های ظالم و ستمگر، وقتی ظلمی می‌کنند، می‌گویند باید از گذشت زمان استفاه کرد تا مساله آهسته آهسته فراموش شود که غالباً هم فراموش می‌شود.[45]

بدین ترتیب روز قدس تبدیل به روز مهمی در تاریخ اسلام شده است، ابتکاری بسیار حساب شده در مقابل اسرائیل غاصب که خاری در چشم اسرائیل می‌باشد.[46]

مسأله روز قدس سبب می‌شود هر سال مسلمانان به یاد این بیافتند که قبله اول آن‌ها در دست اسرائیل غاصب است و سرزمین آن‌ها در دست اسرائیل غصب شده است؛ درست است که 60 سال قبل این اتفاق افتاده بود ولی در این روز هر سال این مساله یادآور می‌شود و هر نسل می‌فهمد که «القدس لنا»، قدست مال ماست و باید به زودی از چنگال اسرائیل درآید.[47]

همه مسلمانان بدون استثنا عرب، عجم، ترک و...، همه می‌دانند قدس قبله اول مسلمین دنیا بوده است و برای همه مهم است. همه این را سرزمین اسلامی می‌دانند، از این رو در این روز همه فریاد مرگ بر اسرئیل سر می‌دهند.[48]

روز قدس؛ رسوایی اسراییل و حامیان غربی آن در مسأله حقوق بشر

از دیگر کارکردها و نشانه های روز جهانی قدس می توان به بُرد رسانه ای و تبلیغاتی از متن این روز عظیم در رسوایی هر چه بیشتر اسراییل و مدعیان دروغین حقوق بشر در غرب اشاره نمود، رویکرد حضرت آیت الله مکارم شیرازی به غرب در این زمینه به خوبی تبیین کننده این مسأله است، ایشان در فرازی بیان داشتند: آیا دنیایی که دم از رعایت حقوق بشر می‏زند، و شعارهای بشر دوستانه‏اش گوش جهانیان را کر کرده، هیچ یک از این امور را در میدان جنگ رعایت می‏کند! در جنگ اسرائیل و فلسطین‏، نه تنها این امور رعایت نمی‏شود، بلکه این جنایتکاران بی رحم و سنگدل، خانه‏های مردم فلسطین‏ را ویران، بیمارستان­های آنها را بر سر بیمارانش خراب، و مزارع را به آتش می‏کشند و درختان را نابود می‏نمایند و به کوچک و بزرگ،[49]پیر زن و پیر مرد ترحّم نمی‏کنند؛ و با این حال، مدّعیان حقوق بشر از آنها دفاع، و ما را متّهم به خشونت می‏نمایند!.[50]

اگر مدّعیان حقوق بشر در استفاده از این عنوان خوش ظاهر صادق بودند، جهان بشریّت چهره دیگری به خود می‏گرفت، ولی اکنون که از مسیر صداقت منحرف گشته و تنها به منافع خویش می‏اندیشند ظلم و تبعیض فاحش غوغا می‏کند، بدین جهت اگر یک جاسوس اسرائیلی در نقطه‏ای از جهان به محاکمه کشیده شود فریاد حقوق بشر آنها گوش جهانیان را کر می‏کند، امّا اگر هزاران نفر از مردم مظلوم و ستمدیده فلسطین‏ با بدترین شیوه به قتل برسند، هیچ صدا و اعتراضی از مدّعیان حقوق بشر بلند نخواهد شد. بلکه با کمال تعجّب و تأسّف از نظر سیاسی و اقتصادی و نظامی به کمک ظالم می‏شتابند تا بیشتر ظلم کند!.[51]

بدین ترتیب معظم له رسوایی روز افزون اسراییل و حامیان غربی این رژیم را از جمله مهمترین کارکردهای بی بدیل در راهپیمایی روز قدس مورد اشاره قرار داده و فرمودند: ملت‌ها با شرکت در راهپیمایی روز قدس به نسل‌های جدید بیاموزند که اسرائیل غاصب است و کشور فلسطین به آغوش کشورهای اسلامی باز خواهد گشت.[52]

روز قدس روز خروش همه مسلمانان و فرصتی برای رسوا کردن رژیم غاصب صهیونیستی است، امروز اسرائیل رسواتر و منزوی‌تر از همیشه در جهان بوده و افکار عمومی علیه این رژیم غاصب است.[53]

سخن آخر

امروز دشمن در سرازیری سقوط قرار گرفته است، از این رو باید فشار را بیشتر کرد.[54] چراکه حامیان غربی اسرائیل از جمله آمریکا، فرانسه و انگلستان گرفتار بحران اقتصادی و داخلی هستند و دیگر کمک های مالی بی دریغ چند میلیارد دلاری به این رژیم نمی شود. [55]

چقدر نادان هستند کسانی که در مسأله سوریه،عراق.. به اسراییل و آمریکا کمک می کنند و نمی دانند که فشار بر سوریه،عراق..مقدمه فشار بر خود آن‌ها در آینده است.[56]

برخی سران کشور های اسلامی که این گونه رفتار می کنند، قبر خود را با دستانشان خواهند کند.[57]

لذا همه ملت‌های مسلمان و تمام کشورهای آزادی‌خواه گوش به حرف دولت‌هایی که مانع از راهپیمایی قدس می‌شوند، ندهند و در این راهپیمایی مسالمت‌آمیز و در عین حال کوبنده، پرخروش و پرفایده شرکت کنند.[58]

زیرا روز قدس، روز شکست هیمنه پوشالی اسرائیل است، و بی شک قدس شریف، عضوی جداشده از پیکر مقدس اسلام است و باید بزودی به دنیای اسلام بازگردد.[59]

لذا همه کسانی که توان دارند باید در راهپیمایی روز قدس شرکت کنند و ملت‌های مسلمان با شرکت در راهپیمایی ساده، اما پرشکوه روز قدس از غاصبان صهیونیست اعلام بیزاری و برائت جسته و این بیزاری را به تمام دنیا اعلام کنند.[60]

پژوهش؛ تهیه و تنظیم؛ معاونت تحریریه خبر

[1] سوره هود، آیه 1.

[2] اخلاق اسلامی در نهج البلاغه (خطبه متقین) ؛ ج‏1 ؛ ص274.

[3]. خطبه 27 از نهج‏البلاغه فیض‏الاسلام و صبحی صالح.

[4] اخلاق اسلامی در نهج البلاغه (خطبه متقین)، ج‏1، ص: 276.

[5] اخلاق اسلامی در نهج البلاغه (خطبه متقین)، ج‏1، ص: 277.

[6] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی،17/4/1394.

[7] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[8] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی ،بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان، حرم مطهر حضرت معصومه (س)،10/5/1392.

[9] همان.

[10] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی پس از حضور در جمع راهپیمایان روز قدس در شهر قم، 27/05/1391.

[11] آیات ولایت در قرآن ؛ ص69.

[12] پیام حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی،10/5/1392.

[13] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ،درس تفسیر ، حرم مطهر حضرت معصومه(س)،10/12/1392.

[14] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[15] بیانیۀ حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی، 2/5/1392.

[16] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در تفسیر موضوعی قرآن کریم ، حرم حضرت معصومه ( س )، شبستان امام خمینی ( ره)، 2/6/1390.

[17] همان

[18] همان.

[19] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در جمع راهپیمایان روز جهانی قدس مردم شهر مقدس قم 3/5/ 1393.

[20] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[21] همان.

[22] همان.

[23] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ، تفسیر قرآن کریم ، حرم حضرت معصومه ( س)، شبستان امام خمینی ( ره)، 2/6/1390.

[24] همان.

[25] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان، حرم مطهر حضرت معصومه (س)،10/5/92.

[26] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[27] بیانیۀ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در محکومیت جنایات اسراییل در غزه و درخواست از مردم برای شرکت در راهپیمایی روز قدس، 2/5/1393.

[28] ، ۲۴ /5/ ۱۳۹۱، http://hawzahnews.com.

[29] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ، درس تفسیر ، حرم مطهر حضرت معصومه(س)،10/12/1392.

[30] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[31] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس تفسیر قرآن، حرم مطهر حضرت معصومه، شبستان امام خمینی(ره)، 12/6/1389.

[32] همان.

[33] ؛بیانیه حضرت حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی و تأکید معظم له بر شرکت گسترده مردم در راهپیمایی روز قدس،16/4/1394.

[34] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در تفسیر موضوعی قرآن کریم ، حرم حضرت معصومه ( س )، شبستان امام خمینی ( ره)، 2/6/1390.

[34] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس تفسیر قرآن، حرم مطهر حضرت معصومه(س)، شبستان امام خمینی(ره)، 12/6/1389.

[35] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[36] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس تفسیر قرآن، حرم مطهر حضرت معصومه(س)، شبستان امام خمینی(ره)، 12/6/1389.

[37] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[38] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس تفسیر قرآن، حرم مطهر حضرت معصومه(س)، شبستان امام خمینی(ره)، 12/6/1389.

[39] آیین رحمت ؛ ص74.

[40] آیین رحمت، ص: 75.

[41] استفتاءات جدید ؛ ج‏3 ؛ ص605.

[42] اخلاق اسلامی در نهج البلاغه (خطبه متقین) ؛ ج‏1 ؛ ص515.

[43] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد انتفاضه و قدس ۲۴ /5/ ۱۳۹۱.

[44] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ،بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان، حرم مطهر حضرت معصومه (س)،10/5/92.

[45] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ،بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان، حرم مطهر حضرت معصومه (س)،10/5/1392.

[46] همان.

[47] همان.

[48] همان.

[49] والاترین بندگان ؛ ص31.

[50] والاترین بندگان، ص: 32.

[51] آیات ولایت در قرآن ؛ ص149.

[52] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی،30/4/1393.

[53] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در جمع راهپیمایان روز جهانی قدس مردم شهر مقدس قم، 3/5/ 1393.

[54] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در تفسیر موضوعی قرآن کریم ، حرم حضرت معصومه ( س )، شبستان امام خمینی(ره)، 3/6/1390.

[55] همان.

[56] همان.

[57] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی پس از حضور در جمع راهپیمایان روز قدس در شهر قم27/05/1391.

[58] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس تفسیر قرآن، حرم مطهر حضرت معصومه(س)، شبستان امام خمینی(ره)، 10/6/1389.

[59] بیانات حضرت آیت الله مکارم شیرازی پس از حضور در جمع راهپیمایان روز قدس در شهر قم27/05/1391.

[60] همان.