به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجتالاسلام علی علیزاده، سخنران حرم مطهر رضوی، شامگاه دوشنبه سوم آذرماه در مراسم شامِ غریبان عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در رواق امام خمینی حرم مطهر رضوی، به تبیین بخشهایی از خطبه تاریخی حضرت صدیقه طاهره(س) پرداخت و با اشاره به مراتب توحیدی و معرفتی این خطبه، اظهار داشت: انسان مؤمن در نگاه دینی نباید در پیشگاه پروردگار دچار سردی، گِلِهمندی و تزلزل شود؛ بلکه باید مسائل را در چارچوب نقشه کلی خلقت و حکمت الهی ببیند و در برابر سختیها شکرگزار باشد.
وی افزود: حضرت زهرا(س) در آغاز خطبه خویش، عالیترین مرتبه شکر نسبت به خداوند تبارکوتعالی را بیان میکنند و نشان میدهند که بندگی حقیقی تنها با تسلیم در برابر اراده الهی تحقق مییابد. از نگاه ایشان، مظلومیت اهلبیت(ع) نیز در مسیر تحقق دین الهی معنا پیدا میکند و اینگونه است که حضرت فاطمه(س) میفرمایند شکرگزار خدایند که بار مظلومیت در راه دین بر دوش ایشان و امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) قرار گرفته است.
شهادت به توحید، محور اساسی خطبه حضرت زهرا(س)
حجتالاسلام علیزاده با تبیین بخش دوم خطبه که با عبارت «أشهد أن لا إله إلا الله» آغاز میشود، ادامه داد: حضرت صدیقه طاهره(س) تصریح میکنند که ایمان تنها به اعتقاد به وجود خدا نیست؛ زیرا حتی ابلیس نیز وجود خدا را انکار نمیکند. ایمان در توحید آنجاست که انسان بپذیرد هیچکس جز خدا حق فرمان دادن به بشر و تعیین تکلیف برای جامعه انسانی را ندارد.
وی افزود: اختلاف اصلی حضرت زهرا(س) با جریان سقیفه اختلافی شخصی و سیاسی نبود، بلکه مسئله «ولایت الهی» و «حاکمیت خدا» بود؛زیرا جامعهای که خود را مسلمان میداند نمیتواند پس از پیامبر(ص) حکومت را به دست انتخابهای انسانی و مبتنی بر رأی شخصی واگذار کند. در حالی که پیامبر(ص) در حیات خود حتی در کوچکترین مسائل منتظر نزول دستور الهی میماندند.
ضرورت وجود ولی الهی پس از پیامبر(ص)
خطیب حرم مطهر رضوی بیان کرد: پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، گروهی که بر مسند خلافت نشستند، ادعا کردند که «کتاب خدا برای اداره جامعه کافی است»؛ اما زمانی که با موارد فاقد تصریح قرآنی مواجه شدند، مردم به آنان گفتند: تو باید خودت تصمیم بگیری. این همان نقطه انحراف بود؛ یعنی جایی که رأی متأثر از هوا و هوس جایگزین حکم الهی شد.
وی گفت: حضرت زهرا(س) با استناد به آیه «أطیعوا الله و أطیعوا الرسول» تأکید میکنند که جامعه اسلامی نیازمند رهبری است که سخنش سخن خدا و حکم او باشد؛ یعنی همان ولیّ منصوب از سوی الهی. اما مردم پس از پیامبر(ص) این محور را کنار گذاشتند و نتیجه آن خانهنشینی امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) شد.
حجتالاسلام علیزاده با اشاره به بخش دیگری از خطبه که حضرت فاطمه(س) در آن به عظمت رسالت پیامبر(ص) میپردازند، افزود: حضرت بیان میکنند که رسالت پیامبر اسلام(ص) محدود به زمان بعثت نیست، بلکه از آغاز هستی شروع شده و تا پایان حضور بشریت در عالم ادامه دارد. پیامبر(ص) «اول هستی» و «ضمانت الهی برای هدایت بشر» است و به همین دلیل تلاشها برای حذف نام و سنت او در عالم بیثمر است.
استنادهای قرآنی حضرت زهرا(س) درباره مسئله فدک
وی ادامه داد: اوج مظلومیت حضرت زهرا(س) در ماجرای فدک نمایان میشود. ایشان با استناد به آیات قرآن درباره ارث انبیا همچون «وارث شدن سلیمان از داود» و «دعای زکریا برای داشتن وارث»، به صراحت ثابت میکنند که ادعای «لا نورث» درباره پیامبر(ص) با قرآن منافات دارد. اما با وجود استدلال روشن حضرت، فدک از ایشان گرفته شد و مردم نیز سکوت کردند.
حجتالاسلام علیزاده گفت: این سکوت عمومی، بخش دردناک ماجراست؛ جایی که در روز روشن و در برابر چشم مردم، حق دختر پیامبر(ص) تضییع شد، در حالی که اموال فدک سالها توسط ایشان برای کمک به فقرا مصرف میشد.
وی با اشاره به اینکه خطبه فدکیه توسط حضرت زینب کبری(س) برای تاریخ حفظ شده است، افزود: تربیتشدۀ مکتب فاطمه(س)، زینب کبری(س) بود که در برابر یزید ایستاد و با صلابت فرمود «ما رأیت إلا جمیلاً». این خطبهها نشان میدهد که حق و باطل در هیچ دورهای پنهان نمیماند.
سخنران حرم مطهر رضوی با بیان اینکه امروز نیز خطبه حضرت زهرا(س) خطاب به ماست، اظهار داشت: اگر جامعهای مال و سرمایه خود را صرف ولیّ خدا نکند، ناگزیر آن را در مسیر دشمنان خدا هزینه خواهد کرد. امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) نیز در نهجالبلاغه هشدار دادهاند که وقتی مردم از جبهه حق فاصله بگیرند، ناچار در خدمت جبهه باطل قرار خواهند گرفت؛ همانگونه که کوفیان پس از ترک یاری امام حسین(ع) هرگز روی آرامش و رفاه ندیدند.
حجتالاسلام علیزاده در پایان با توصیه به مطالعه خطبه فدکیه توسط خانوادهها، زائران و جوانان، اظهار داشت: زائران و مجاوران حضرت رضا(ع) باید این خطبه را با دقت بخوانند و معارف آن را حفظ کنند.
انتهای پیام/
نظر شما