حجتالاسلام و المسلمین عندلیب همدانی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به روایتی از امام علی(ع) که عقل و جهل را دارای لشکریان (جنود) میداند، اظهار داشت: در این روایت آمده است: «از آنچه به عقل از هفتاد و پنج لشکر داده شد، (نخستین) لشکر «خیر» است که وزیر عقل است و در مقابل آن «شر» قرار داده شده است.» این تعبیر نشان می دهد که عقل و جهل هر کدام فرماندهی دارند و فرمان های خود را از طریق این لشکریان به انسان منتقل می کنند. انسان یا مطیع عقل و لشکریان خیر می شود یا مقهور جهل و لشکریان شر.
استاد حوزه افزود: عقل، فرماندهی عاقبت اندیش و دورنگر است که انسان را به سوی زیبایی های گفتار و رفتاری سوق می دهد که خیر آن هم به خودش و هم به دیگران می رسد. این عقل وقتی در محضر قرآن و عترت بارور شود، حکم می کند که متاع دنیا اندک و آخرت بهتر و پایدارتر است، همانگونه که در آیات متعددی مانند «قُلْ مَتَاعُ الدُّنْیَا قَلِیلٌ وَالْآخِرَهُ خَیْرٌ لِمَنِ اتَّقَی» (نساء/۷۷) تأکید شده است. در مقابل، جهل، فرماندهی ظاهربین است که انسان را به سوی زشتی ها و شر می کشاند و تنها لذت های زودگذر دنیوی را می بیند.
وی با اشاره به آیات قرآن، پنج ویژگی و حکم عملی ناشی از لشکر «خیر» عقل را برشمرد و گفت:
نخست آنکه عقل حکم می کند برای آن جهان خیر و پایدار (آخرت)، توشهای از خیر بفرستیم و از شر بپرهیزیم.
دوم، عقل ما را به دعوت دیگران به خیر و امر به معروف و نهی از منکر فرا میخواند.
سوم، مصائب و نعمتهای دنیا، چه به ظاهر شر و چه خیر، همه آزمایش الهی هستند.
چهارم، سرانجام در روز قیامت هر ذره خیر و شر خود را خواهیم دید.
پنجم، بدترین توشه برای آخرت، ستم بر بندگان خدا است.
بنابراین، نخستین و اساسیترین لشکر عقل، «خیر» و نخستین لشکر جهل، «شر» است و انسان مؤمن باید با پیروی از عقل، سرباز خیر در وجود خود باشد.
نظر شما