هوشیاری نسبت به دسیسه دشمن، توصیه اکید امیرالمؤمنین علی(ع) است

به گزارش خبرگزاری حوزه در ساری، حجت الاسلام و المسلمین حسین تقی پور امام جمعه شهرستان فریدونکنار در خطبه این هفته نماز جمعه با اشاره به «ایجاد انگیزه» به عنوان یکی از کارکردهای رعایت تقوا خاطرنشان کرد: تقوا انسان را از لغزشها باز می دارد و به انسان انگیزه می دهد و خستگی را از انسان دور می کند.

وی با اشاره به قریب هفتاد شب حماسه آفرینی مردم فریدونکنار در تجمعات شبانه در دفاع از انقلاب و ایران اسلامی خاطرنشان کرد: حضور پرشور مردم در خیابان ها حکایت از خستگی ناپذیری مردم است که از آثار تقوای مردم ایران می باشد.

امام جمعه شهرستان فریدونکنار خاطرنشان کرد: تقوا سبب نورانی تر شدن و باانگیزه تر شدن انسان می شود و در این راه، کهولت سن، مانعی ایجاد نمی کند، چه اینکه رهبر شهید ما (ره) در حدود هشتاد وشش سالگی احساس جوانی داشتند؛ و یا آیت الله العظمی جوادی آملی (مدّ ظلّه) بیان می کنند در سنّ نودسالگی، حدود هفده ساعت در شبانه روز مشغول به مطالعه می باشند.

وی با بیان اینکه تقوا انگیزه ای برای بهتر و بیشتر کار کردن می شود، خاطرنشان کرد: یک کشاورز متّقی، حتی اگر پیرمرد هم باشد، عرق می ریزد و کار می کند، چون می داند که در حساب الهی، عرق ریختن در این راه، با خون شهید معادل است. چه اینکه یک خانم خانه دار باتقوا نیز با کار کردن در خانه، خود را خدمتکار نمی داند، بلکه درک می کند ثواب کار کردن در خانه تا چه اندازه بالا و ارزشمند است.

روز هلال احمر

حجت الاسلام و المسلمین تقی پور با اشاره به نامگذاری هجدهم اردیبهشت به عنوان «روز هلال احمر» از مجاهدت های این سازمان ارزشمند خاطرنشان کرد: ما تلاش ها و خدمات ارزنده آنها را در جنگ دوم و جنگ سوم تحمیلی دیدیم؛ چه اینکه خدمت رسانی آنها به آسیب دیدگان در زلزله ها و سیل ها و سایر حوادث طبیعی مشاهده کردیم و مجاهدت ها و ایثار آنها را ارج می نهیم.

روز کارگر

امام جمعه شهرستان فریدونکنار با اشاره به «روز کارگر» خاطرنشان کرد: نسبت به کارگران درعرصه های مختلف، مخصوصا نسبت به کارگران در زمین های کشاورزی حق شناسی می کنیم و امیدواریم آثار تلاش های آنها در دنیا موجب «قوام» در زندگی، و در آخرت موجب نورانیت آنها گردد.

هفته عقیدتی سیاسی

استاد مدارس علمیه استان مازندران با اشاره به فرا رسیدن «هفته عقیدتی سیاسی» خاطرنشان کرد: اگر سیاست با عقیده همراه نباشد، به «خیانت» تبدیل می شود؛ اما ما حرف امام راحل (ره) را تکرار می کنیم که به سیاستمداران مستکبر دنیا اعلام می کرد «سیاست ما عین دیانت ماست؛ و دیانت ما عین سیاست ماست.»

وی با عبادت دانستن حضور جهادی مردم، به پاسخ های مهلک شب گذشته نیروهای مسلح نظام جمهوری اسلامی ایران به برخی شیطنت های امریکای وحشی و اذناب او مخصوصا امارات، افزود: این ضربه محکم غیورمردان ما نیروهای حقیر دشمن، بر اساس «عقیده» است.

حجت الاسلام و المسلمین تقی پور با بیان اینکه «ما یک بار در سال، به طور نمادین، نماز جمعه خطه مبارک فریدونکنار را در کنار بقعه امامزاده قاسم (ع) برگزار می کنیم» خاطرنشان کرد: توصیه های رهبران انقلاب (ره) و علمای اعلام ما بر توسل یافتن به امامزادگان است. بزرگان به ما آموختند تا از امامزادگان، نیرو و صلابت بگیریم. به ما یاد دادند که هر گنبدی از بقاع متبرکه امامزادگان، پرچم دفاع از ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) است. دین و عقیده ما بر این است.

وی افزود: از آیت الله العظمی بهجت (ره) درباره علت اختلاف در نشانی مزار حضرت زینب (س) پرسیدند؛ فرمود: چرا اینگونه نگوییم که این اختلاف ها موجب شده تا در چندین مکان، پرچم اباعبدالله الحسین (ع) برافراشته شود؛ چه اینکه در مصر و سوریه برای این بانوی مکرمه، ضریح ساخته اند؛ و در عراق و ایران و بسیاری دیگر از کشورها «زینبه» بنا گردیده است.

امام جمعه فریدونکنار با اشاره به برخی شبهه ها نسبت به وجود امامزادگان در برخی بقاع متبرکه خاطرنشان کرد: آیت الله العظمی بهجت (ره) در پاسخ به چنین شبهاتی می گفتند کسی دلیل بر عدم امامزاده در آن بقاع منسوب به ایشان ندارد؛ اما در هر حال، ذکر خدا در آنجا گفته می شود و متبرک است.

وی با بیان اینکه نباید مراکز عبادت را زیر سؤال برد؛ خاطرنشان کرد: بسیاری از امامزادگان دارای شجره نامه هستند؛ جای جای ایران اسلامی را فرزندان اهل بیت (ع) و موسی بن جعفر (ع) در برگرفته اند و کشور را اداره می کنند.

لزوم پاسخ کوبنده به شیطنت های دشمن

حجت الاسلام و المسلمین تقی پور اظهار داشت: دشمن در شب گذشته شیطنت هایی انجام داده و چند نقطه از جنوب ایران را مورد آسیب قرار داده، و البته ارتش و سپاه هم جواب های دندان شکنی داده اند. برخی از نیروهای مسلح از فریدونکنار نیز در جنوب ایران حضور دارند و در شرایط سخت محیطی و جنگی از مرزهای ایران دفاع می کنند.

امام جمعه شهرستان فریدنکنار با اشاره به حضور آیت الله پیشنمازی نماینده استان مازندران در مجلس خبرگان خاطرنشان کرد: ایشان مدتی امام جمعه در امارات بودند و من می گفتند تابلوهایی که در امارات نصب می شود، یا عربی یا انگلیسی و یا عبری است. این امر، حکایت از نفوذ چشمگیر یهود در آنجا دارد. اگر صهیونیست ها فلسطین را پادگان خود می دانند، امارات را هم از آنِ خود و مرکز اقتصادی خود قلمداد می کنند؛ ان شاء الله نیروهای مسلح ما، به لطف الهی و برابر آنچه رهبر شهید ما فرمان می دهد، انتظار ما این است که امارات را سر جای خود بنشانند و نقره داغ کنند.

وی با اشاره به لزوم دقت بیشتر برخی از مذاکره کنندگان در نوع صحبت و نوع برخورد خاطرنشان کرد: اگرچه دین اسلام بر «اصالة الصلح» است، اما اینگونه نیست که همانند دین تحریف شدهی مسیحیت بگوییم اگر این طرف صورت را زدی، آن طرف صورت من را هم بیا بزن! اسلام این عمل را طرد می کند.

حجت الاسلام و المسلمین تقی پور با اشاره به استوار بودن اسلام بر صلح، خاطرنشان کرد: در آیه شصت و یکم سوره انفال می فرماید «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ»؛ و امیرالمؤمنین علی (ع) در نامه پنجاه و سوم نهج البلاغه به مالک اشتر هم به همین امر اشاره می کند. «وَلاَ تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِیهِ رِضًی، فَإِنَّ فِی الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِکَ وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِکَ وَأَمْناً لِبِلاَدِکَ» اما نسبت به بعد از صلح، در طی بیان پنج اصل، به ما دستور مراقبت می دهد.

وی افزود: در بخش هایی از نامه حضرت امیر (ع) به مالک اشتر می خوانیم: «وَلاَ تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِیهِ رِضًی، فَإِنَّ فِی الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِکَ وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِکَ وَأَمْناً لِبِلاَدِکَ وَلَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِیَتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَاتَّهِمْ فِی ذَلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ. وَإِنْ عَقَدْتَ بَیْنَکَ وَبَیْنَ عَدُوِّکَ عُقْدَةً، أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْکَ ذِمَّةً، فَحُطْ عَهْدَکَ بِالْوَفَاءِ، وَارْعَ ذِمَّتَکَ بِالاَمَانَةِ، وَاجْعَلْ نَفْسَکَ جُنَّةً دُونَ مَا أَعْطَیْتَ، فَإِنَّهُ لَیْسَ مِنْ فَرَائِضِ اللهِ شَیْءٌ النَّاسُ أَشَدُّ عَلَیْهِ اجْتِمَاعاً، مَعَ تَفَرُّقِ أَهْوَائِهِمْ وَتَشَتُّتِ آرَائِهِمْ، مِنْ تَعْظِیمِ الْوَفَاءِ بِالْعُهُودِ. وَقَدْ لَزِمَ ذَلِکَ الْمُشْرِکُونَ فِیمَا بَیْنَهُمْ دُونَ الْمُسْلِمِینَ لِمَا اسْتَوْبَلُوا مِنْ عَوَاقِبِ الْغَدْرِ؛ فَلاَ تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِکَ، وَلاَ تَخِیسَنَّ بِعَهْدِکَ، وَلاَ تَخْتِلَنَّ عَدُوَّکَ، فَإِنَّهُ لاَ یَجْتَرِئُ عَلَی اللهِ إِلاَّ جَاهِلٌ شَقِیٌّ. وَقَدْ جَعَلَ اللهُ عَهْدَهُ وَذِمَّتَهُ أَمْناً أَفْضَاهُ بَیْنَ الْعِبَادِ بِرَحْمَتِهِ، وَحَرِیماً یَسْکُنُونَ إِلَی مَنَعَتِهِ، وَیَسْتَفِیضُونَ إِلَی جِوَارِهِ، فَلاَ إِدْغَالَ وَلاَ مُدَالَسَةَ وَلاَ خِدَاعَ فِیهِ. وَلاَ تَعْقِدْ عَقْداً تُجَوِّزُ فِیهِ الْعِلَلَ، وَلاَ تُعَوِّلَنَّ عَلَی لَحْنِ قَوْل بَعْدَ التَّأْکِیدِ وَالتَّوْثِقَةِ، وَلاَ یَدْعُوَنَّکَ ضِیقُ أَمْر لَزِمَکَ فِیهِ عَهْدُ اللهِ، إِلَی طَلَبِ انْفِسَاخِهِ بِغَیْرِ الْحَقِّ؛ فَإِنَّ صَبْرَکَ عَلَی ضِیقِ أَمْر تَرْجُو انْفِرَاجَهُ وَفَضْلَ عَاقِبَتِهِ، خَیْرٌ مِنْ غَدْر تَخَافُ تَبِعَتَهُ، وَأَنْ تُحِیطَ بِکَ مِنَ اللهِ فِیهِ طِلْبَةٌ، لاَ تَسْتَقْبِلُ فِیهَا دُنْیَاکَ وَلاَ آخِرَتَکَ؛ اگر دشمنت تو را به صلح فراخواند، از آن روی برمتاب که خشنودی خدای در آن نهفته است. صلح سبب بر آسودن سپاهیانت شود و تو را از غم و رنج برهاند و کشورت را امنیت بخشد. ولی، پس از پیمان صلح، از دشمن برحذر باش و نیک برحذر باش. زیرا دشمن، چه بسا نزدیکی کند تا تو را به غفلت فرو گیرد. پس دوراندیشی را از دست منه و حسن ظن را به یک سو نه و اگر میان خود و دشمنت پیمان دوستی بستی و امانش دادی به عهد خویش وفا کن و امانی را که داده ای، نیک، رعایت نمای. در برابر پیمانی که بسته ای و امانی که داده ای خود را سپر ساز، زیرا هیچ یک از واجبات خداوندی که مردم با وجود اختلاف در آرا و عقاید، در آن همداستان و همرأی هستند، بزرگتر از وفای به عهد و پیمان نیست. حتی مشرکان هم وفای به عهد را در میان خود لازم می شمردند، زیرا عواقب ناگوار غدر و پیمان شکنی را دریافته بودند. پس در آنچه بر عهده گرفته ای، خیانت مکن و پیمانت را مشکن و خصمت را به پیمان مفریب. زیرا تنها نادانان شقی در برابر خدای تعالی، دلیری کنند. خداوند پیمان و زینهار خود را به سبب رحمت و محبتی که بر بندگان خود دارد، امان قرار داده و آن را چون حریمی ساخته که در سایه سار استوار آن زندگی کنند و به جوار آن پناه آورند. پس نه خیانت را جایی برای خودنمایی است و نه فریب را و نه حیله گری را. پیمانی مبند که در آن تأویل را راه تواند بود و پس از بستن و استوار کردن پیمان برای بر هم زدنش به عبارتهای دو پهلو که در آنها ایهامی باشد، تکیه منمای. و مبادا که سختی اجرای پیمانی که بر گردن گرفته ای و باید عهد خدا را در آن رعایت کنی، تو را به شکستن و فسخ آن وادارد، بی آنکه در آن حقی داشته باشی. زیرا پایداری تو در برابر کار دشواری که امید به گشایش آن بسته ای و عاقبت خوشش را چشم می داری، از غدری که از سرانجامش بیمناک هستی بسی بهتر است. و نیز به از آن است که خداوندت بازخواست کند و راه طلب بخشایش در دنیا و آخرت بر تو بسته شود.» (نامه 53)

حجت الاسلام و المسلمین تقی پور خاطرنشان کرد: اولین اصلی که حضرت امیر (ع) ما را نسبت به آن، برحذر می دارد، «حسن ظن نداشتن به دشمن» است. ترامپ و اعوان او در میز مذاکره نیامده اند که نفعی به ما برسانند. حسن ظن در جامعه دینی و ایمانی است؛ و الا در غیر آن حسن ظن نباید داشته باشیم.

وی با اشاره به «اصل هوشیاری» به عنوان اصل دوم، یادآور گردید: بعد از صلح نیز نباید هوشیاری و بیداری را از دست داد. چرا که گاه دشمن نزدیک می شود تا ضربه بزند. ما به مسئولان مذاکره کننده عرض می کنیم هوشیار باشند تا مبادا صلح دشمن، به خاطر نزدیک شدن و ضربه زدن باشد. این مردم، میدان را رها نکردند و رها نخواهند کرد؛ می مانند و می رزمند و می جنگند؛ اما مسئولان باید مراقبت کنند؛ مبادا که مانند خسارت محض «برجام»، چیزی بر ما تحمیل شود. اگر بعد از برجام، تحریم های ما چند برابر شد، بستن تنگه هرمز می تواند تحریم ها علیه ما را خنثی کند. و این نعمتی است که خدا به ما داده است. ملت به مسئولان مذاکره کننده اعتماد دارند و با آنها هستند؛ مسئولان هم باید با مردم باشند.

امام جمعه فریدونکنار ابراز داشت: اصل سوم پایبندی به عهد و پیمان در مذاکره است. امیرالمؤمنین علی (ع) می فرماید تا زمانی که دشمن عهد را نشکسته، تو عهد را نشکن. «وَإِنْ عَقَدْتَ بَیْنَکَ وَبَیْنَ عَدُوِّکَ عُقْدَةً، أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْکَ ذِمَّةً، فَحُطْ عَهْدَکَ بِالْوَفَاءِ، وَارْعَ ذِمَّتَکَ بِالاَمَانَةِ، وَاجْعَلْ نَفْسَکَ جُنَّةً دُونَ مَا أَعْطَیْتَ ...»

حجت الاسلام و المسلمین تقی پور خاطرنشان کرد: اصل چهارم، اصل پرهیز از فریبکاری در معاهدات و صلح می باشد. باید مراقب رفتار دشمن بود؛ چه اینکه حضرت امیر می فرماید: «فَلاَ تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِکَ، وَلاَ تَخِیسَنَّ بِعَهْدِکَ، وَلاَ تَخْتِلَنَّ عَدُوَّکَ، فَإِنَّهُ لاَ یَجْتَرِئُ عَلَی اللهِ إِلاَّ جَاهِلٌ شَقِیٌّ.» کلام امیرالمؤمنین علی (ع) با نون ثقیله بیان شده که حکایت از تأکید دارد؛ چرا که صحبت از مباحث نظامی است.

استاد مدارس علمیه استان مازندران خاطرنشان کرد: بر اساس کلام امیرالمؤمنین علی (ع) اصل پنجم، «اصل شفاف و روشن بودن معاهده» است. ما در برجام تجربه تلخی نسبت به این قضیه داشتیم. برخی از مذاکره کنندگان می گفتند فلان واژه اصلا در برجام نیامده است، اما بعدها گفتند ما آن واژه را ندیده بودیم! یا می گفتند امضای فلانی تضمین است. ملت ایران هشدار می دهد اگر روزی خدای ناکرده بار دیگر شاهد چنین مباحثی باشند، آنچه دیده خواهد شد، خشم ملت علیه خائنان به ملت خواهد بود.

وی افزود: ما معتقدیم جای امریکا بر سر میز مذاکره نخواهد بود و اگرچه ما بر اصالة الصلح هستیم، اما با توجه به نقض عهدها و تعرضات دیشب امریکا، کلام رهبر معظم انقلاب مدّ ظلّه را هم پیش روی خود داریم که گفتند: «جای امریکا در قعر خلیج فارس خواهد بود.»

وی در پایان خطبه ابراز امیدواری کرد که مسئولان به ملت ایران اطمینان بدهند و از نگرانی بدر آورند؛ چرا که ملت ایران تجربه تلخ برجام را پشت سر گذاشته است. اگر در برهه های حساس، برخی از خائنان، منافع ملت را تأمین نکردند، ان شاء الله این منافع در ذیل رهبری آیت الله سید مجتبی خامنه ای مدّ ظلّه تأمین شود. و به ایشان عرض می کنیم: «حکم آن است که تو بفرمایی»