به گزارش خبرگزاری حوزه،در حالی که راهبردِ ترور و حذفِ فیزیکیِ فرماندهان به یکی از محورهای اصلیِ جنگِ روانیِ دشمن برای ایجادِ انفعال بدل شده است، واکاویِ نسبت میان «قصاص» و «امنیتِ پایدار» ضرورتی اجتنابناپذیر مییابد، حجتالاسلام محمد قمی، رییس سازمان تبلیغات اسلامی، با تمرکز بر همین محور، جایگاهِ خونخواهی و قاطعیت در برابر تهدیدات را بر اساسِ جهانبینیِ مکتبِ اسلامِ ناب مورد واکاوی قرار داده است.
بسم الله الرحمن الرحیم، مشاهده کردید که هیمنه پوشالی دشمن با شکستن تابوها و ترور فرماندهانمان فروریخت؛ سردار حاج قاسم سلیمانی را به شهادت رساندند و پنداشتند که کار تمام است، اما تغییری حاصل نشد. سید حسن نصرالله را هدف قرار دادند و باز هم هیچی نشد؛ این سید عالیمقام را نیز هدف گرفتند و همچنان چیزی تغییر نکرد.
نکته راهبردی در اینجا آن است که در جهانبینی «مکتب اسلام ناب»، دنیا و آخرت دو مقوله منفک و بیارتباط با یکدیگر نیستند. هنگامی که از «قصاص» سخن میگوییم، شاید عدهای با نگاهی صرفاً دنیوی و مصلحتسنجانه بگویند: «این امر دینی است و تکلیف شرعی، اما آیا در ساحت دنیا و تأمین منافع مردم، لزوماً به نفع ماست؟
پاسخ در عمقِ مکتب اسلام ناب نهفته است؛ مکتبی که نه تنها میان دنیا و آخرت تقابل نمیبیند، بلکه این دو را به هم پیوند میزند. در بحث قصاص، که در نگاه سطحی و ظاهربین، صرفاً «ستاندن جانِ یک فرد» قلمداد میشود، خداوند متعال «حیات» را برای جامعه تضمین کرده است: «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ». این یعنی دقیقاً همان مکتبی که طرفدار زندگی و حیاتِ طیبه است، ضرورت قصاص را نیز تجویز میکند.
برخی از مسئولینِ آنان نیز به صراحت به این حقیقت اذعان کردهاند؛ هرچند عدهای تصور کنند این مسائل اهمیتی ندارد، اما حوادث اخیر و شکست مفتضحانه دشمن در تحلیلِ نتایجِ حذف فیزیکی رهبران و فرماندهانِ ما، اثباتکننده بطلانِ محاسبات آنان است.
برخی در مقام تحلیل میگویند: «اگر ما دشمن را به چالش بکشیم، آنها فلان شخصیت را هدف قرار خواهند داد.» گویی پیشتر که ما جانب احتیاط را رعایت میکردیم، آنها از جنایت دست کشیدند! ما حتی در میانه گفتگو و تعامل نیز مورد هجمه آنان قرار گرفتیم.
بحث انتقام، حقی است که بهسادگی قابل چشمپوشی نیست؛ مگر چه کسی در عالم از امیرالمؤمنین (ع) بخشندهتر سراغ داریم؟ با این حال، آن حضرت نیز برای تحقق عدالت، بر اجرای قصاص پافشاری فرمودند؛ عدالتی که الگوی بشریت است. اگر در دورههایی امکان اجرای چنین حقی فراهم نبود، امروز سخن از یک اراده ملیِ گسترده و فراگیر است. مسئله این است که آیا این ملت بر سرِ اراده الهی ایستادگی خواهند کرد یا خیر؟
امروز با وجود چنین ملتی، مجالِ طرحِ خونخواهی و اجرای قصاص کاملاً مهیاست. امام راحل (ره) چه زیبا فرمودند: «چه شیرینی از این بالاتر که ما همچون صاعقهای بر فرق آمریکا فرود آمدهایم.
نظر شما