به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین عابدینی، استاد حوزه علمیه، روز چهارشنبه در برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با تبیین حقیقت بعثت پیامبر اکرم(ص) و نسبت آن با بعثت مردم، اظهار داشت: قرآن از باطنیترین و غیبیترین لایههای عالم، به واسطه بعثت پیامبر اکرم(ص) به مرتبهای رسید که در قالب الفاظ، کتابت و در نهایت از طریق گوش و چشم مردم قابل دریافت شد.
وی افزود: پیامبر اکرم(ص) به آن اوج رسید و از آنجا دریافت و شهود پیدا کرد و این دریافت و شهود را به مرتبهای آورد که انسانها بتوانند آن را بشنوند، ببینند و دریافت کنند. این حقیقت، بعثت پیامبر اکرم(ص) است.
استاد حوزه علمیه با اشاره به تحفه و نتیجه بعثت، گفت: همانگونه که حضرت موسی(ع) هنگامی که به میقات رفت، الواح بر او نازل شد، یعنی آن اوج گرفتن و بالا رفتن، نزول معارف و حقایق را به دنبال دارد، بعثت مردم نیز باید حرکتی شبیه به این داشته باشد.
وی ادامه داد: قرآنی که توسط پیامبر(ص) از عالم غیب به عالم ظاهر آورده شد، باید به واسطه بعثت مردم از ظاهر به عمل و میدان کشیده شود؛ یعنی قرآن باید تبدیل به دستور زندگی شود و با وجود مردم عجین شود.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی تصریح کرد: هر چه بعثت مردم قویتر باشد، اثر آن این است که قرآن مشهورتر و آشکارتر میشود و انسان قرآن را در زندگی میبیند. به همین جهت در روایات مربوط به ظهور حضرت ولی عصر(عج) آمده است که سخن و ظهور حضرت با قرآن پیوند دارد.
وی با بیان اینکه باید افق بعثت را از پیامبر(ص) تا امروز، انقلاب اسلامی، مردم و ظهور حضرت مهدی(عج) دنبال کرد، گفت: یک سیره و جریان وجود دارد که بعثتی از آنجا آغاز میشود و به اینجا میرسد؛ مردم در این مرتبه قرار میگیرند که قرآن را وارد زندگی خود کنند.
این استاد حوزه علمیه افزود: هرچه قرآن در زندگی، رفتار و گفتار ما بیشتر عجین شود، به نوعی ظهور را نزدیکتر کردهایم؛ چراکه در آن زمان، آنچه دیده میشود، حاکمیت قرآن است. بنابراین باید تلاش کنیم قرآن را در همه عرصههای زندگی، از زندگی فردی و خانوادگی گرفته تا عرصه اجتماعی و حاکمیتی، جاری کنیم.
وی خاطرنشان کرد: گاهی انسان کار خوبی انجام میدهد، اما آن کار را مستند به قرآن نمیبیند. در حالی که دیدن و فهمیدن اینکه یک کار مستند به قرآن است، اهمیت زیادی دارد. یک زمان کاری از «من» نشأت میگیرد و زمانی دیگر از قرآن سرچشمه میگیرد. اگر کار از قرآن نشأت بگیرد، در حقیقت قرآن پیاده شده است و قرآن در صحنه حضور دارد و حکمرانی میکند.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی بیان کرد: در زمان ظهور، قرآن حکم میکند؛ یعنی انسانها امیال خود را به قرآن عطف میکنند و قرآن هادی و راهنمای آنان میشود. تعبیر بسیار زیبایی در این زمینه وجود دارد که پیش از این، افراد قرآن را با رأی و نظر خود تطبیق میدادند، اما در آن مرحله، قرآن را میبینند و به دنبال آن حرکت میکنند.
وی تأکید کرد: این نگاه باید در زندگی ما در جریان بعثت ایجاد شود. هر اندازه زندگی ما قرآنیتر باشد، مرتبهای از مراتب بعثت را طی کردهایم.
استاد حوزه علمیه با اشاره به برنامه «زندگی با آیهها» در ماه مبارک رمضان گفت: حدود دو سال قبل، در سحرهای پرنور ماه مبارک رمضان، تجربه «زندگی با آیهها» را داشتیم و نکاتی در این زمینه مطرح شد. امروز نیز استمرار همین نگاه بسیار مهم است. اینکه مردم در ماه مبارک رمضان و دیگر ایام با «زندگی با آیهها» ارتباط پیدا کنند، نحوهای از تعجیل در فرج است؛ زیرا انسان یاد میگیرد انس، ارتباط و کارهایش مستند به قرآن باشد.
وی ادامه داد: ممکن است انسان کار خوبی انجام دهد، اما خوب انجام دادن یک کار با مستند بودن آن به قرآن متفاوت است. عظمت قرآن، کاری را که به امر قرآن انجام میشود، عظیم میکند و نسبت کار با قرآن بسیار مهم است.
حق جهاد؛ استفاده از تمام ظرفیت برای بعثت
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی در ادامه با اشاره به آیه شریفه «وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ»، اظهار داشت: اگر انسان جهادی عمل کند و حق جهاد را ادا کند، در مسیر بعثت قرار میگیرد. حق جهاد به این معناست که انسان قصد داشته باشد تمام ظرفیت خود را در راه خدا به کار گیرد؛ هرچند توانایی افراد با یکدیگر متفاوت است.
وی افزود: حق جهاد برای هر فرد متناسب با جایگاه و ظرفیت اوست. حق جهاد پیامبر(ص) مرتبه خاص خود را دارد و حق جهاد هر انسان نیز متناسب با ظرفیت اوست؛ اما نکته مهم این است که انسان از تمام ظرفیت خود استفاده کند.
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: اگر ما امروز به دنبال بعثت هستیم، میدان آن باز است. میدانهایی که امروز در آنها حضور مردم را میبینیم، میتواند میدان جهاد باشد.
وی حضور مردم در خیابانها را مورد توجه قرار داد و گفت: حضور مردم در خیابانها، دشمن را با یک لشکرکشی مردمی مواجه میکند؛ لشکرکشیای که حتی از لشکرکشی نظامی بالاتر است. در لشکرکشی نظامی، موشک در برابر موشک و بمباران در برابر موشک پاسخ و مقابله دارد، اما دشمن در برابر حضور مردم موشکی ندارد.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی این حضور را سلاحی عظیم دانست و افزود: اگر قدر این سلاح را بدانیم، متوجه میشویم که با چه ظرفیت عظیمی روبهرو هستیم. بیش از شش ماه است که مردم به شکل بیسابقهای در میدان حاضر شدهاند و این یک سلاح عظیم است که دشمن در برابر آن پاسخی ندارد.
وی ادامه داد: تمام نگاه دشمن این است که راهی پیدا کند تا این حضور را تضعیف کند، اما ملت ما فهمیدهاند و میدانند که این حضور نقش اساسی در پیروزی دارد و رهبر عزیز ما نیز بر این موضوع تأکید کردهاند.
این استاد حوزه علمیه گفت: بعثت مردم که با حضور جهادی همراه است، حقیقتاً میتواند زمینه برگزیده شدن توسط خداوند را فراهم کند. تعبیر رهبر شهید ما و امام شهید ما نیز این بود که مردم کار را تمام میکنند.
وی با بیان اینکه حضور جهادی مردم، مصداق جهاد است، اظهار داشت: دشمن وقتی در این عرصه کم میآورد، مقاومت میکند و به دنبال راهی برای نفس کشیدن و طولانی کردن شرایط است تا بتواند حضور مردم را کمرنگ کند، اما مردم این نقطه ضعف دشمن را فهمیدهاند و میدانند که این سلاح پاسخ ندارد؛ بنابراین حضورشان روزبهروز پررنگتر میشود.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی افزود: در لحظاتی که درگیریها شدیدتر میشود، ضرورت این حضور برای مردم بیشتر احساس میشود و آنها میدانند که پشتیبانی و حضور مردم، پشتوانه و سوخت آن موشکی است که در میدان مقابله شلیک میشود.
نقش زنان در بعثت مردمی
وی در ادامه با تأکید بر نقش زنان در بعثت مردمی گفت: در این بعثت مردمی، یکی از ارکان مهم، زنان هستند. البته مردان نیز در میدان حضور دارند، اما تدارک حضور مردان، فرزندان و خانواده نیز تا حد زیادی در خانه و توسط زنان صورت میگیرد.
استاد حوزه علمیه افزود: مادر از صبح به گونهای برنامهریزی میکند و امور خانه را سامان میدهد که خانواده بتواند شب برای حضور در میدان آماده باشد. همانگونه که گفته میشود از دامن زن، مرد به معراج میرود، از دامن زن نیز مرد میتواند به بعثت برسد.
اطاعت از ولی الهی و شکلگیری یک نظام احسن
استاد حوزه علمیه با اشاره به حضور مردم در میدانهای اجتماعی اظهار داشت: امروز مردم به امر ولی خدا در میدان حاضر میشوند و با وجود سختیها، با شوق و انگیزه میایستند. اینکه انسان در ساعات شب، خانه خود را رها کند و در خیابان حضور پیدا کند، نیازمند برنامهریزی است.
وی افزود: ممکن است فردی برای آن شب مهمانی یا برنامه دیگری داشته باشد، اما آن را محدود میکند تا بتواند در میدان حضور پیدا کند. این همانند آن است که انسان قصد دارد نماز بخواند و سایر کارهای خود را با زمان نماز تنظیم میکند.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی تصریح کرد: این تنظیم زندگی و این شوق برای حضور، در حال شکل دادن به یک «نظام احسن» است؛ زیرا اطاعت از امر ولی الهی، اطاعت از امر خداوند است.
وی خاطرنشان کرد: این حضور در عین حال در مقابل حرکت دشمن قرار دارد و در همین نقطه است که مفهوم جهاد نیز معنا پیدا میکند.
استاد حوزه علمیه در پایان با اشاره به تعبیری از امام شهید گفت: اگر انسان کاری انجام دهد که آن کار یک توطئه دشمن را خنثی کند، نام آن «جهاد» است.
انتهای پیام/
نظر شما