به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، آیت‌الله محمدعلی جاودان، استاد حوزه علمیه، در جلسه درس اخلاق که روز چهارشنبه در حسینیه آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد برگزار شد، با تفسیر آیه ۱۰۲ سوره آل‌عمران، «حق تقوا» را در اطاعت از خداوند، ترک معصیت، شکرگزاری و فراموش نکردن یاد خدا دانست و گفت: آرزوی همه اولیای الهی این است که انسان به مرتبه‌ای برسد که با ایمان و تسلیم در برابر خداوند زندگی کند و با همین حال از دنیا برود.
وی با اشاره به این بخش از آیه که می‌فرماید «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» اظهار کرد: اگر انسان ایمان داشته باشد، باید آنچه را به او فرمان داده‌اند انجام دهد. حق تقوا آن است که انسان خدا را اطاعت کند، هرگز معصیت نکند، خدا را شکر کند و هیچ‌گاه او را فراموش نکند.
آیت‌الله جاودان افزود: این همان کاری است که بزرگان و اولیای خدا انجام می‌دهند؛ اطاعت می‌کنند، از گناه دوری می‌کنند، در همه حال شکرگزار خداوند هستند و یاد او را از دل خود بیرون نمی‌برند.
وی با تأکید بر اهمیت شکرگزاری گفت: انسان در سراسر زندگی خود در نعمت‌های خداوند قرار دارد، اما گاهی به جای شکر، گلایه و ناسپاسی می‌کند. در حالی که اهل تقوا در سخت‌ترین شرایط نیز خدا را فراموش نمی‌کنند و شکر او را به جا می‌آورند.
استاد حوزه علمیه در ادامه به واقعه عاشورا اشاره کرد و گفت: یکی از جلوه‌های روشن تسلیم و شکرگزاری در کربلا دیده می‌شود؛ آنجا که انسان در اوج مصیبت و در حالی که عزیزانش را از دست داده است، باز هم در برابر خداوند تسلیم است و نعمت‌های او را می‌بیند.
وی ادامه داد: انسان مؤمن باید به جایی برسد که حتی در سخت‌ترین شرایط نیز بداند آنچه در اختیار او قرار گرفته، از خداست. اگر نعمتی به انسان داده شده، مالک حقیقی آن خداوند است و اگر روزی همان نعمت از او گرفته شد، انسان باید در برابر اراده الهی تسلیم باشد.
آیت‌الله جاودان با بیان اینکه «تسلیم» یکی از معانی مهم مسلمانی است، گفت: مسلمانی تنها به گفتن «اشهد أن لا إله إلا الله» و «اشهد أن محمداً رسول‌الله» محدود نمی‌شود؛ حقیقت اسلام آن است که انسان در برابر فرمان خداوند تسلیم باشد.
وی افزود: نمونه روشن این تسلیم را در ماجرای حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) می‌توان دید. هنگامی که حضرت ابراهیم(ع) مأمور شد فرزند خود را در راه خدا قربانی کند، حضرت اسماعیل(ع) نیز در برابر فرمان الهی تسلیم بود و اعتراضی نکرد. این همان حقیقتی است که از آن به عنوان مسلمانی و تسلیم در برابر خدا یاد می‌شود.
استاد حوزه علمیه با اشاره به سیره پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: پیامبر(ص) در قرآن مأمور شده است که نخستین مسلمان باشد. معنای این تعبیر آن است که هیچ‌کس به اندازه ایشان در برابر فرمان خداوند تسلیم نیست.
وی ادامه داد: انسان باید به مرتبه‌ای برسد که در برابر فرمان خداوند بگوید من تسلیم هستم؛ حتی اگر سخت‌ترین امتحان‌ها پیش روی من قرار گیرد. تسلیم، مرتبه‌ای بالاتر از تحمل صرف سختی است و انسان مؤمن در برابر اراده الهی به رضایت می‌رسد.
آیت‌الله جاودان با تأکید دوباره بر مفهوم «حق تقوا» گفت: تقوا یعنی انسان از گناه پرهیز کند، خدا را فراموش نکند و در برابر نعمت‌های او شکرگزار باشد. اگر انسان در لحظه‌ای گناه می‌کند و خدا را از یاد می‌برد، در همان لحظه از حقیقت تقوا فاصله گرفته است.
وی در ادامه به اهمیت یاد خدا در نماز اشاره کرد و گفت: یکی از بزرگان نقل کرده بود که هنگام نماز، آن‌چنان حضور قلب پیدا کرده بود که گویی همه ذرات بدنش صدای حمد امام جماعت را می‌شنیدند. چنین نمازی نشان می‌دهد که ایمان می‌تواند به مرحله‌ای برسد که عبادت برای انسان حقیقت و طعم دیگری پیدا کند.
استاد حوزه علمیه افزود: انسان اگر حقیقت نماز و لذت ارتباط با خدا را درک کند، به مقام و موقعیت‌های دنیوی دل نمی‌بندد. کسی که حقیقت نماز و ارتباط با خدا را چشیده باشد، مقامات دنیا برای او در برابر آن ارزش چندانی نخواهد داشت.
وی همچنین با اشاره به شکرگزاری اولیای الهی در سخت‌ترین شرایط گفت: در زندگی برخی بزرگان دیده‌ایم که حتی هنگام بیماری و گرفتاری نیز شکر خدا را ترک نکرده‌اند. این همان مرتبه‌ای است که انسان در همه حال خدا را می‌بیند و نعمت‌های او را فراموش نمی‌کند.
آیت‌الله جاودان در بخش دیگری از سخنان خود به ادامه آیات قرآن درباره آثار تقوا اشاره کرد و گفت: خداوند برای اهل تقوا باغ‌هایی را وعده داده است که نهرها از زیر آنها جاری است و آنان در آن جاودانه خواهند بود.
وی افزود: قرآن کریم نعمت‌های بهشتی را به گونه‌ای توصیف می‌کند که انسان نمی‌تواند حقیقت و گستردگی آن را با تصورات دنیوی خود درک کند. نعمت‌های خداوند بی‌نهایت است و بهشت نیز برای اهل تقوا مراتبی دارد که هر مرتبه، نعمت‌هایی فراتر از تصور انسان در مراتب پایین‌تر دارد.
استاد حوزه علمیه با اشاره به آیات قرآن درباره «ابرار» اظهار کرد: آنچه نزد خداوند است برای نیکوکاران و اهل تقوا بهتر از هر چیزی است. انسان باید تلاش کند در دنیا به گونه‌ای زندگی کند که در آخرت نیز از رحمت الهی بهره‌مند شود.
وی با بیان اینکه تقوا تنها یک امر فردی نیست، به آثار اجتماعی ایمان و تقوا نیز اشاره کرد و گفت: اگر مردم یک شهر ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند، خداوند برکات آسمان و زمین را بر آنان می‌گشاید.
آیت‌الله جاودان ادامه داد: ایمان و تقوا در زندگی اجتماعی نیز اثر دارد. در جامعه‌ای که دروغ، بدگویی و گناه رواج پیدا کند، انسان‌ها از برکات الهی فاصله می‌گیرند؛ اما اگر مردم به خدا ایمان بیاورند، از گناه دوری کنند و تقوا داشته باشند، زمینه نزول برکات الهی فراهم می‌شود.
وی با استناد به آیات قرآن درباره سرنوشت اقوامی که آیات الهی را تکذیب کردند، گفت: قرآن هشدار می‌دهد که اگر مردم سخنان خدا و پیامبران را تکذیب کنند و آنها را دروغ بشمارند، گرفتار نتیجه اعمال خود خواهند شد.
استاد حوزه علمیه در پایان تأکید کرد: انسان باید تلاش کند با ایمان زندگی کند، حق تقوا را رعایت کند، از گناه بپرهیزد، خدا را فراموش نکند و در برابر نعمت‌های او شکرگزار باشد؛ چراکه هدف نهایی این است که انسان با اسلام و تسلیم در برابر خداوند از دنیا برود.
انتهای پیام/
نظر شما