حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمحسن دعائی، مدیر مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، با تبیین فلسفه شکل‌گیری نظام طلبگی، اظهار داشت: نظام طلبگی در حقیقت برای آماده‌سازی افراد جهت نقش‌آفرینی در نهاد هدایتی شکل گرفته است که خداوند آن را پایه‌گذاری کرده است؛ چراکه اگر حرکت انسان به سوی خداشناسی و خداباوری نباشد، خلقت او بی‌هدف خواهد بود.
وی با اشاره به آیه شریفه «اللّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَماوات وَ مِنَ الاْ َرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الاْ َمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیْء قَدِیرٌ وَ أَنَّ اللّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْء عِلْماً»، غایت آفرینش را معرفت‌الله دانست و تصریح کرد: تحقق این غایت بر عهده نهاد هدایت به سردمداری انبیای الهی است؛ به همین دلیل نخستین انسان، نخستین پیامبر نیز بوده است تا حتی یک انسان از هدایت الهی محروم نماند و کسی استثنا نشود.
نظام طلبگی؛ استمرار رسالت انبیا در نهاد هدایت
استاد حوزه علمیه خراسان با استناد به حدیث «العلماء ورثة الانبیاء»، کارکرد اصلی نظام طلبگی را استمرار مسیر انبیا در عرصه هدایت عنوان کرد و گفت: نظام طلبگی در تداوم رسالت انبیا، وظیفه تربیت عناصر فعال در نهاد هدایت و استمرار بخشیدن به این مسیر را بر عهده دارد.
حجت‌الاسلام والمسلمین دعائی افزود: اگر طلاب، به‌ویژه طلاب نوورود، اهمیت و ارزش جایگاهی را که در آن قرار گرفته‌اند و تراز کار خود را که در حد کار انبیا است، درک کنند، هویت صنفی خود را به‌درستی خواهند شناخت، چرایی حضور در این نهاد قدسی و ارزش آن را درک خواهند کرد و نسبت به آن وفادار می‌مانند؛ در نتیجه نه‌تنها دچار بحران هویت نمی‌شوند، بلکه خود به عناصر هویت‌ساز تبدیل خواهند شد.
وی با بیان اینکه صرف حضور در نظام روحانیت و نهاد هدایت برای ایفای این نقش کافی نیست، خاطرنشان کرد: این حضور الزاماتی دارد که باید مورد توجه قرار گیرد؛ نخست، شناخت نظر خداوند درباره ابعاد مختلف زندگی که مستلزم دین‌شناسی تا حد اجتهاد است و دوم، عمل به این شناخت و انتقال آن به مردم از مسیر عمل به دین و تبلیغ.
مدیر مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ادامه داد: اگر طلاب که به اعتقاد بنده انتخاب‌شدگان خدا هستند، ارزش نهاد هدایت و الزامات آن را به‌درستی بشناسند و با تمام وجود به آن معتقد باشند، به مصداق آیه شریفه «الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَکَفَیٰ بِاللَّهِ حَسِیبًا»، زندگی در تراز زندگی انبیای الهی را تجربه خواهند کرد.
تحقق تمدن اسلامی در گرو شناخت جامع اسلام
وی در ادامه با اشاره به ضرورت بازنگری در راهبردهای آموزشی حوزه متناسب با تحولات اخیر ایران و رسالت تمدن‌سازی حوزه، گفت: قائد شهید در بیانیه «حوزه پیشرو و سرآمد» که از اسناد افتخارآمیز تدوین‌شده در سال‌های اخیر است، بایسته‌های رسیدن به یک حوزه تمدن‌ساز را به تفصیل تبیین کرده‌اند و لازم است این سند به متن آموزشی طلاب، فضلا، مدرسین و پرسنل حوزه تبدیل شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین دعائی با تأکید بر تمدن‌ساز بودن اسلام، اظهار داشت: تا زمانی که تعریف درستی از دین نداشته باشیم، مسیر استخراج نسخه‌های تمدنی از دین هموار نخواهد شد؛ همچنین تا باور به کامل بودن اسلام، به معنای دینی که بتواند پاسخگوی همه نیازهای پیروان خود در تمام سطوح باشد، در رده‌های مختلف حوزه نهادینه نشود، امکان برداشتن گام در مسیر تمدن‌سازی وجود نخواهد داشت.
وی توضیح داد: تمدن به معنای شبکه‌ای از سیستم‌های به‌هم‌پیوسته است که پاسخ‌های پایدار و بهینه به نیازهای بشر ارائه می‌دهد.
مدیر مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام با اشاره به تأکید قائد شهید انقلاب بر ضرورت ارتقای افق دید متولیان حوزه برای پاسخگویی به نیازهای زمانه، خاطرنشان کرد: چه نیازی بالاتر از اینکه ابنای امت اسلام بر اساس نسخه‌های بومی، دینی و توحیدی خود پیشرفت کنند و در نظام فرهنگی، اقتصادی و روابط بین‌الملل، بر سر سفره نرم‌افزاری حکمرانی دشمنان اسلام قرار نگیرند.
وی در پایان تأکید کرد: برای تحقق این اتفاق مبارک، باید اجتهاد جواهری متقن و جاری حوزه هم حفظ شود و هم به فقهی جامع، سیستمی و تمدنی ارتقا یابد که چگونگی آن در مباحث فوق‌تخصصی مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام تبیین و ارائه شده است.
نظر شما