به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد، استاد حوزه علمیه، روز دوشنبه در جلسه درس اخلاق که در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار شد، با اشاره به تأکید فراوان آیت‌الله العظمی بهجت بر اهمیت نماز، گفت: اگر انسان بتواند نماز خود را مطابق آیات قرآن و روایات اقامه کند، می‌تواند به جایگاه معنوی بالایی دست یابد و در دنیا و آخرت از محضر ائمه اطهار(ع) بهره‌مند شود.
وی با بیان اینکه سیر معنوی انسان از شریعت آغاز می‌شود و سپس به طریقت و حقیقت می‌رسد، اظهار کرد: باید مطابق آیات قرآن و روایات حرکت کنیم. شریعت، طریقت و حقیقت از یکدیگر جدا نیستند، بلکه انسان ابتدا با عمل به احکام شریعت حرکت خود را آغاز می‌کند و سپس به باطن و حقیقت این اعمال می‌رسد.
شریعت؛ پذیرش حلال و حرام الهی
استاد حوزه علمیه در تشریح مفهوم شریعت، گفت: شریعت یعنی آنچه ذات مقدس احدیت از طریق قرآن کریم بر قلب مبارک پیامبر اکرم(ص) نازل فرموده و رسول خدا(ص) آن را برای مردم بیان کرده است. بنابراین آنچه پیامبر اکرم(ص) حلال دانسته، حلال و آنچه حرام فرموده، حرام است و واجب، مستحب، مکروه، معروف و منکر نیز باید بر اساس همان معیار شناخته شود.
وی با اشاره به آیه «وَما آتاکُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاکُم عَنهُ فَانتَهوا»، افزود: اگر می‌بینیم برخی افراد سال‌ها نماز می‌خوانند، اما به نتیجه‌ای که باید نمی‌رسند، یکی از دلایل آن این است که به همین اصل قرآنی عمل نمی‌کنند و در برابر حکم خدا و رسول خدا(ص) برای خود حق اظهارنظر قائل می‌شوند.
حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد ادامه داد: گاهی انسان تصور می‌کند به دلیل برخورداری از علم یا مقام، می‌تواند معیارهای حلال و حرام را خودش تعیین کند؛ در حالی که معیار شریعت، فرمان خدا و رسول اوست و انسان مؤمن باید در برابر این فرمان تسلیم باشد.
وی با اشاره به آیه «وَما کانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن یَکونَ لَهُمُ الخِیَرَةُ مِن أَمرِهِم»، گفت: هنگامی که خداوند و پیامبر او درباره امری تصمیم گرفته‌اند، مؤمن و مؤمنه نمی‌توانند در برابر آن برای خود اختیار دیگری قائل شوند. بنابراین مؤمن باید سراپا تسلیم قرآن، پیامبر اکرم(ص)، امیرالمؤمنین(ع) و ائمه اطهار(ع) باشد.
استقامت در مسیر توحید و ایمان
حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد با اشاره به آیه «فَاستَقِم کَما أُمِرت»، اظهار کرد: انسان باید توحید، ایمان و نورانیتی را که خداوند به او عطا کرده حفظ کند و در این مسیر استقامت داشته باشد.
وی با اشاره به حضور و پایداری مردم در شرایط دشوار اجتماعی و سیاسی، گفت: استقامت، توحید و اعتقاد به ذات ربوبی و ائمه اطهار(ع) سرمایه‌هایی است که انسان نباید آنها را از دست بدهد و باید در حفظ این باورها و ارزش‌ها پایدار بماند.
استاد حوزه علمیه افزود: اگر انسان در برابر اراده و مشیت الهی اظهار وجود کند و بخواهد در مقابل فرمان خدا و رسول او بایستد، از مسیر بندگی فاصله می‌گیرد. انسان باید بداند که در برابر قدرت و سلطنت الهی، چیزی از خود ندارد و تمام وجود او وابسته به اراده و مشیت خداوند است.
طریقت؛ رسیدن از ظاهر شریعت به باطن آن
وی در ادامه با بیان اینکه پس از شریعت، نوبت به طریقت می‌رسد، گفت: شریعت، ظاهر اعمالی مانند نماز، روزه، انفاق و اطعام است، اما طریقت، باطن همین شریعت است و از آن جدا نیست.
حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد با اشاره به مراتب مختلف ایمان و اسلام، اظهار کرد: انسان در مسیر بندگی می‌تواند از مراتب پایین‌تر به مراتب بالاتر حرکت کند و سیر الی‌الله را ادامه دهد. در این مسیر، انسان به تدریج متوجه می‌شود که از ابتدا تا پایان زندگی در اختیار خود نیست؛ خداوند او را به این دنیا آورده و از این عالم به عالم دیگر منتقل می‌کند و لحظه‌به‌لحظه تحت اراده و مشیت او قرار دارد.
وی با اشاره به عبارت «إِیّاکَ نَعبُدُ وَإِیّاکَ نَستَعین» در سوره حمد، افزود: در «إیاک نعبد» انسان به توحید افعالی توجه پیدا می‌کند و در «إیاک نستعین» از ذات ربوبی و صفات الهی طلب یاری می‌کند. بنابراین نماز می‌تواند مسیر توجه انسان به توحید افعالی و صفاتی باشد.
نماز؛ مسیر حرکت انسان به سوی حقیقت
استاد حوزه علمیه با اشاره دوباره به اهمیت نماز، گفت: اگر انسان بتواند نماز را با توجه به همین معارف اقامه کند، نماز برای او تنها یک عمل ظاهری نخواهد بود، بلکه می‌تواند زمینه سیر او از شریعت به طریقت و سپس حقیقت را فراهم کند.
وی با اشاره به ذکر «الله اکبر»، گفت: وقتی انسان می‌گوید «الله اکبر»، باید بداند که غیر خدا برای او نباید تبدیل به معبود و مقصد شود. انسان باید باب توحید و نور الهی را بشناسد و در مسیر نبوت، رسالت و امامت حرکت کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد ادامه داد: در طول تاریخ، بسیاری از بزرگان از همین مسیر به مقام‌های عالی معنوی رسیده‌اند و شخصیت‌هایی مانند آیت‌الله بهجت و آیت‌الله قاضی نمونه‌هایی از این مسیر هستند.
وی اظهار کرد: اگر انسان در مسیر درست حرکت کند، صفات الهی به تدریج در وجود او ظهور پیدا می‌کند و نخستین ثمره این حرکت، تقواست. انسان از تقوا به ورع می‌رسد و تلاش می‌کند حتی در امور کوچک نیز حدود الهی را رعایت کند.
تقوا و مراقبت از نگاه
حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد با تأکید بر ضرورت مراقبت انسان از نگاه خود، گفت: انسان باید مراقب چشم و رفتار خود باشد و حتی یک نگاه حرام را کوچک نشمارد. در روایات، نگاه حرام به عنوان یکی از تیرهای شیطان معرفی شده است و انسان باید نسبت به آثار گناه هوشیار باشد.
وی افزود: خداوند به انسان عقل، اراده، قدرت و اختیار داده است و انسان نمی‌تواند در برابر خطاهای خود صرفاً عذر و بهانه بیاورد. کسی که می‌خواهد در عوالم پس از مرگ آرامش داشته باشد، باید از همین دنیا مراقب اعمال و رفتار خود باشد.
استاد حوزه علمیه با اشاره به آیات قرآن درباره قیامت و شدت عذاب الهی، اظهار کرد: سختی‌ها و گرفتاری‌های دنیا هرچقدر هم دشوار باشند، قابل مقایسه با عذاب آخرت نیستند. بنابراین انسان باید پیش از آنکه فرصت اصلاح از دست برود، نسبت به رفتار و اعمال خود مراقبت داشته باشد.
صداقت؛ شرط حرکت در مسیر بندگی
وی در پایان با اشاره به اهمیت صداقت، گفت: انسان اگر می‌خواهد در مسیر بندگی به حقیقت برسد، باید با خدا، قرآن و خودش صادق باشد. برخی افراد ممکن است هم به خدا و هم به مردم دروغ بگویند و حتی به خودشان نیز دروغ بگویند؛ چنین انسانی نمی‌تواند مسیر سیر الی‌الله را به درستی طی کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین منفرد تأکید کرد: حرکت معنوی انسان از شریعت آغاز می‌شود؛ یعنی پایبندی به حلال و حرام، واجب و مستحب و دیگر احکام الهی. سپس انسان با فهم باطن این اعمال وارد مرحله طریقت می‌شود و در نهایت می‌تواند به حقیقت دست یابد. نماز نیز اگر با توجه، تسلیم و بر اساس آموزه‌های قرآن و اهل‌بیت(ع) اقامه شود، می‌تواند یکی از مهم‌ترین مسیرهای این حرکت معنوی باشد.
انتهای پیام/
نظر شما