به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از اراک، به همت معاون پژوهش مدرسه علمیه الزهراء اراک پیش از ظهر امروز نشست علمی-پژوهشی با موضوع بررسی ابعاد فقهی کاشت ناخن و تاثیر آن بر طهارت با حضور خانم حسینی استاد حوزه علمیه خواهران استان مرکزی برگزار شد.
در این نشست تخصصی، خانم سمیه حسینی ، با استناد به آیات قرآن، روایات و قواعد فقهی، به تبیین مسئله و پاسخ به سوالات حاضرین پرداخت.
حسینی، در ابتدای سخنان خود، به تبیین مقدمات ضروری بحث و قواعد فقهی مرتبط با آن پرداخت.
وی قواعدی نظیر “لاضرر و لاضرار”، “قاعده المیسور” و “قاعده نفی حرج و عسر” را به طور کامل شرح داد و سپس به استناد به آیه ۶ سوره مائده و دلایل لزوم تمسک به مقدمه واجب، لزوم رسیدن آب به تمام نقاط بدن و دست در هنگام وضو و غسل را مورد تاکید قرار داد.
این استاد حوزه در ادامه، به تعریف مفهوم “جبیره” در فقه پرداخت و این سوال را مطرح کرد که آیا می‌توان ناخن مصنوعی را به عنوان جبیره تلقی کرد یا خیر؟
حسینی در پاسخ به این سوال بیان کرد: به دو دلیل، اطلاق عنوان جبیره بر ناخن مصنوعی نادرست است. نخست اینکه، ملاک جبیره وجود زخم یا شکستگی است که در کاشت ناخن وجود ندارد. دوم اینکه، استفاده از ناخن مصنوعی ضرورتی ندارد.
وی افزود :جبیره چیزی است که بر روی زخم یا شکستگی قرار می‌گیرد و برداشتن آن به سادگی ممکن نیست یا ممکن است ضرر داشته باشد. در حالی که ناخن مصنوعی به سادگی قابل برداشت است، هرچند که هزینه برداشت آن ممکن است زیاد باشد.
حسینی تاکید کرد: بر ناخن مصنوعی نه از نظر لغوی و نه از نظر اصطلاحی، عنوان جبیره صدق نمی‌کند.
وی همچنین به این نکته اشاره کرد : کتابچه‌های موجود در آرایشگاه‌ها دارای اعتبار علمی نیستند و نباید به آن‌ها استناد کرد.
در پایان بحث، خانم حسینی به مسئله غسل میت اشاره کرد و گفت: در غسل میت، چیزی به اسم جبیره وجود ندارد و رعایت طهارت کامل ضروری است.
نظر شما