حجتالاسلام و المسلمین علی مهدوی دامغانی از اساتید حوزه علمیه در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره بر این مطلب که اساسیترین نقطه اعتقادی تشیع، نصب امام از سوی خد ااست، اظهار داشت: امامت منصبی است که از ناحیه خداوند متعال جعل میشود و حتی پیامبر اکرم (ص) فقط مبلّغ این مقوله هستند و هیچگونه دخالتی در نصب آن ندارند.
استاد حوزه افزود: این مطلب در آیات متعددی از قرآن و روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته، به عنوان مثال، در آیه ۶۸ سوره قصص آمده است: «وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ»؛ پروردگار تو هر چه بخواهد میآفریند و انتخاب میکند و برای مردم هیچ حق انتخابی در این امر نیست. در تفسیر قمی ذیل این آیه روایت شده که مراد از «یختار»، انتخاب امام توسط خدا است.
وی با اشاره به آیه تبلیغ (سوره مائده، آیه ۶۷) خاطرنشان کرد: این آیه به روشنی نشان میدهد که ابلاغ ولایت و امامت حضرت علی (ع) بخشی جداییناپذیر از رسالت پیامبر (ص) بوده است.
حجت الاسلام و المسلمین مهدوی دامغانی با اشاره به عظمت خداوند در خلقت و تدبیر جهان، تصریح کرد: حال که خداوند با آن علم و قدرت بیپایان، پیامبری همچون خاتمالانبیاء (ص) را برگزیده، مسلّماً جانشین او را نیز با همان دقت و به تناسب آن مقام عظیم انتخاب کرده است. روایات بسیاری بر خلقت نوری پیامبر(ص) و اهلبیت (ع) پیش از آفرینش حضرت آدم (ع) دلالت دارند، چنانکه در پاسخ پیامبر (ص) به پرسشی درباره «العالین» در آیه ۷۵ سوره «ص» آمده است.
وی در بیان دلیل دیگری بر نصب الهی امامت حضرت علی (ع) به آیه ولایت (سوره مائده، آیه ۵۵) استناد کرد و یادآور شد: این آیه به صورت واضح و حتی بدون نیاز به روایات، ولایت را پس از خدا و رسولش، منحصراً برای کسی میداند که در حال رکوع انفاق کرده و این مصداق منحصر به فرد، تنها امیرالمؤمنین علی(ع) است، همچنین آیه اولوالامر (سوره نساء، آیه ۵۹) با تکیه بر وجوب اطاعت مطلق از اولوالامر در کنار اطاعت از خدا و رسولش، بر لزوم برخورداری آنان از مقام عصمت دلالت دارد که این شرط نیز تنها بر ائمه معصومین (ع) منطبق است.
استاد حوزه تأکید کرد: آیات و روایات فراوانی بر نصب الهی امامت و ولایت امیرالمؤمنین علی(ع) دلالت دارند و جای تأسف است که برخی با وجود این دلایل روشن، از پذیرش آن سر بازمیزنند.
انتهای پیام. /
نظر شما