به گزارش خبرگزاری حوزه، در ابتدای این نشست علمی، حجتالاسلاموالمسلمین رحیمیان به عنوان دبیر نشست تبیین جریان های باطل در عصر امام جواد علیه السلام، گفت: در روایتی از امام رضا(ع) امام جواد را پربرکت ترین مولود در شیعه ذکر کردند. امام رضا(ع) بیان می فرمایند که در اسلام مولودی با برکت تر از ایشان نیست. بزرگان بیان کرده اند که یکی از دلایل این ذکر مهم، تلاش های گسترده واقفیه برای خدشه وارد کردن به اصل امامت بود.
وی گفت: با وجود همه سختی هایی که در گذشته برای زیارت و استفاده از محضر ائمه وجود داشت، ولی شیعیان قدیم امام زمان(عج) خود را به هر شکلی هم که بود می دیدند ولی ما از امام زمان(عج) به ظاهر محروم هستیم که از سختی های دوران غیبت به شمار می رود.
وی اظهارکرد: ائمه اطهار(ع) دارای ولایت تکوینی و تشریعی هستند. قرآن کریم نیز به این امر اشاره دارد. قاضی القضات بنی العباس بیان می کند که بر نماز امام جواد(عج) در مسجدالحرام وارد شدم. از ایشان درخواست سوالی داشتم که ایشان فرمودند که پیش از اینکه سوال را مطرح کنی من این سوال را می دانم و می گویم و پاسخ را می دهم. ایشان همان سوال را که نشانه ای از امامت تکوینی و تشریعی بود بیان کردند و توضیح دادند وعصایی که در کنار ایشان بود نیز در همین رابطه به سخن آمد تا مطمن شویم که بحث از ولایت تکوینی یعنی چه!
پژوهشگر حوزه دین بیان کرد: شیخ عباس قمی در منتهی الامال بیان می کند که از القاب امام نهم شیعیان می توان به، جواد، تقی، مختار، منتجب، مرتضی و عالم اشاره کرد. امامی که در هفت سالگی سی هزار مساله علمی را پاسخ دادند. هشتاد نفر از علمای سرشناس شیعه از بغداد به سمت مدینه رفتند و در خانه امام صادق(ع) به محضر امام جواد(ع) وارد شدند. در آن مجلس هزاران سوال از ایشان پرسیده شد که ایشان به همه آنها پاسخ دادند.
فرهنگ احترام به ائمه(ع) باید در بین جامعه علمی و اجتماعی بازتعریف شود
در ادامه این نشست حجت الاسلام والمسلمین غیب غلامی از اساتید و پژوهشگران و نویسندگان حوزوی نیز در سخنانی گفت: بنا بود که پس از بنی امیه و عهد هارون و مامون، اسلامی که به عنوان رسول خدا و اهل بیت(ع) بود از بین رفته باشد. تنظیمات بنی امیه و بنی مروان به جایی ختم نشد و ابنای این دسته نتوانستند این آرزو را محقق کنند.
وی افزود: بنی عباس این جریان را به سبک و شیوه دیگر ادامه داد. شیوه آنها این بود که از جهت علمی بتوانند مراکز علمی را در تحت سیطره خود بگیرند و عوام فریبی کنند و مدینه را از اهل بیت(ع) خالی کنند. اعتزالیون در این زمان به بالاترین درجه فعالیت رسیدند.
استاد حوزه بیان کرد: در مرحله بعد متوجه شدند که به دلیل اینکه امام هشتم در افقی قراردارد که به همه این فرق و گروه ها تفوق دارد این جریان به جایی نمی رسد. به قول بزرگان این قوم، این طایفه علم را مانند شیر از مادر می گیرند. طبق بیان علمای بزرگ آنها عالم تر از جعفر بن محمد(ع) وجود ندارد. پس از مجالسی که در مرو تشکیل شد، مامون دید که امام هشتم به السنه آنها با این افراد صحبت می کند و اقبالی برای تحقق نیت خود ندارد.
حجت الاسلام والمسلمین غیب غلامی اظهارکرد: در اوایل قرن سوم تمام بلایایی که امکان وقوع داشت در حوزه فرهنگ اسلامی شکل گرفته است. منازعه و مکابره و مناظراتی که اهل حدیث با معتزله داشتند که البته یک دسیسه طراحی شده بود که اهل حدیث در مقابل معتزله و مکتب بغداد قرار گیرند و از این حیث نیز استفاده کنند از جمله این مسایل بود.
وی افزود: معتصم عباسی برای اینکه بتواند سیره و سنن هارون و مامون را لگدکوب کند تمام زندان هایی که در زمان هارون و مامون از اهل حدیث پر شده بود را خالی کرد و معتزلیون را به زندان برد. این سیره تا زمان متوکل ادامه پیدا کرد.
استاد حوزه بیان کرد: در زمان متوکل عباسی که دوره طلایی تنظیم احادیث است. از اواسط قرن سوم تا چهارم کتب بسیاری در حوزه حدیث نوشته شد.
وی گفت: اگر خداوند متعال بخواهد علم را تقسیم کند در کلمات اعیان آن عصر بیان شده است. جاهز معتزلی پس از اینکه ائمه را واحد بعد واحد می شمارد از جهت سیطره علمی بیان می کند که سابقه ای ندارد که علم در بین یک خانواده به مثال اهل بیت طاهرین سیطره داشته باشد.
حجت الاسلام والمسلمین غیب غلامی اظهارکرد: یعقوب سفیان درکتاب المعرفه والتاریخ بیان می کند که اگر خداوند علم را به احدی اختصاص دهد اهل بیت پیامبر هستند و خداوند این علم را به این خانواده داده است و این مساله باعث می شد که همه اهل بیت و ائمه و فرزندان آنها محل سوالات متعدد قرار می گرفتند.
وی با اشاره به آیه ۵۶ سوره زمر افزود: هر نفسی در روز قیامت حسرت می خورد که نسبت به اهل بیت(ع) کوتاهی کرده باشد.
استاد گفت: امام جواد(ع) توانستند بت های علمی را که در خلافت نیز رخنه کرده بودند را به زانو در آوردند و حتی این افراد از جمله یحیی ابن اکثم مصادره اموال شدند. اگر امام جواد(ع) نبودند اولاد متوکل می خواستند مساله اسلام و امامت را دفن کنند.
حجت الاسلام والمسلمین غیب غلامی اظهارکرد: احترام نسبت به امام بر همه ما واجب است و البته آدابی دارد که باید به آن توجه کرد. در روایتی بیان شده است که امام جواد(ع) روزی وارد مسجد النبی شدند و در حالی در سن بیست سالگی یا بیست و سه سالگی بودند، علی بن جعفر(ع) فرزند امام صادق که در آن زمان بالای هشتاد سال سن داشتند به سوی ایشان شتافت و دست ایشان را بوسید و وقتی که از این جهت محل سوال واقع شد بیان کرد که احترام امام واجب است و بیان کرد که خداوند به ایشان مقامی داده است که به من نداده است.
استاد حوزه بیان کرد: متاسفانه امروز برخی کلماتی را در خصوص ائمه بیان می کنند که کاملا خلاف رویه اهل بیت و بزرگان و قرآن کریم است. رعایت ادب نسبت به امام بسیار مهم است. حتی باید در خصوص برخی الفاظ نیز تجدید نظر کنیم از جمله اینکه می گوییم درس امام شناسی. مگر می توانیم امام را به این سادگی بشناسیم؟ علم امام، علم تمام انبیا است. امام به علم اولین وآخرین از انبیا عالم است و نبایددر کلمات کوچک جلوه کند یا نسبت به این روایات بی تفاوت باشیم.
حجت الاسلام والمسلمین غیب غلامی اظهارکرد: تعظیم به امام معصوم(ع) تعظیم به خداوند است. بیان شده است اگر کسی فقرات زیارت جامعه کبیره را بپذیرند مومن واقعی است. امر امامت به دست خداوند به ائمه اطهار(ع) سپرده شده است. باید پاسدار حرمت امامان باشیم. بخصوص علما که سنگربان این حوزه هستند تا شیاطین به مرزهای اعتقادی اسلام نفوذ نکنند.
استاد حوزه بیان کرد: در حوزه علمیه قم امروزه طلابی از یکصد کشور حضور دارند که باید برای رشد و غنای علمی آنها تلاش بیشتری کرد. امروز بسیاری از جریانات رقیب شرایط بسیار عجیبی برای مبلغان خود در نظر گرفته اند که از آنها بیشترین استفاده را در کشورهای مختلف ببرند.
انتهای پیام
نظر شما