حجت الاسلام والمسلمین سید محمدرضا علم الهدی، تولیت مدرسه علمیه امام القائم(عج) در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه شناخت دقیق موضوع مهدویت موجب تقویت محبت به حضرت ولیعصر(عج) می شود، اظهار داشت: مبلغان و خطبا و نویسندگان باید زمینه ساز گسترش معارف مهدویت شوند.
استاد حوزه با بیان اینکه هرگونه شناختی نیز نیازمند علاقه است، اظهار داشت: برای شناخت باید به شکلی بین خود و آن کسی که میخواهیم، معرفت کسب کنیم، علاقه هایی ایجاد شود. چون بدون علاقه و کشش و زمینه، نمیتوان به مباحث معرفتی توجه کرد.
وی افزود: اگر انسان بتواند با بعضی مباحث که به آن مشق های تکلیفی می گویند، آشنایی پیدا کند، در رابطه با امام زمان (عج) هم می توان علاقه و محبت به حضرت را ایجاد کرد و پس از آن مباحث معرفتی مطرح شود. لذا در مباحث مربوط به مهدویت و انتظار امام زمان(عج) یکی از وظایف منتظران در مرحله اول، بودن با امام زمان (عج) است؛ یعنی آن حضرت را با محبت همراهی کنیم و سپس به کسب معرفت بپردازیم.
با یاد امام زمان(عج) و حضور در مجالس مهدوی می توانیم به احیای شعائر بپردازیم
تولیت مدرسه علمیه امام القائم(عج) اضافه کرد: البته این معرفت و بودن با حضرت یک اقدام دوسویه است. مثلا آیه ۴۵ سوره عنکبوت درباره نماز می فرماید که نماز، انسان را از فحشا و منکر بازمی دارد. حال اگر کسی از انجام زشتی ها و منکرات خودداری کند، به طور طبیعی به نماز و نشانه های نور علاقه مند می شود. در مهدویت نیز اینگونه است. ما با یاد و نام حضرت و محبت به امام زمان و حضور در مجالس مهدوی می توانیم به احیای شعائر بپردازیم و مشق های معرفتی و آموزشی را طی کنیم.
وی حضور در مکان ها و زمان هایی که متعلق به امام زمان (عج) است را یکی از شعائر دینی در ارتباط با آن حضرت دانست و گفت: همچنان که گسترش نمادهای شهری مرتبط با حضرت ولیعصر می تواند اقدامی موثر در این راستا باشد.
حجت الاسلام والمسلمین علم الهدی افزود: برپایی این شعائر به عنوان مشق در دین یاد می شود و اشعار، سرودها و فعالیت هایی که در طول سال یا ایام خاص مثل روز جمعه انجام می شود، باعث علاقه مندی در حوزه معرفت به امام زمان (عج) خواهد بود.
دو عنصر در تقویت ارتباط با حضرت ولیعصر(عج)
وی از دو عنصر محبت و پاک شدن یا خالص سازی محبت در دین یاد کرد و گفت: خالص سازی در اصطلاح دینی پاک شدن از هر آن چیزی است که نشانه های شرک، کفر و نفاق دارد و انسان با این نگاه و پایه اعتقادی می تواند وارد عرصه انتظار و اعتقاد به حضرت مهدی (عج) شود و آنگاه اخلاص و دلدادگی خود را به حضرت بیان کند.
استاد حوزه افزود: در زیارت امام زمان بعد از نماز صبح می گوییم: «اللهم شرّفتنی بهذا التشریف: خدایا همانگونه که مرا به این شرافت مفتخر کردی، مرا از یاران و پیروان و دفاعکنندگان از آن حضرت قرار بده.» در واقع از خدا می خواهیم تا همانگونه که ما را مورد رحمت خود قرار داده در عرصه ولایت امام زمان او قرار بگیریم و این عبارات برای ما این سوال را مطرح می کند که چگونه می توان جزو شیعیان و یاران حضرت قرار گرفت.
توجه به دین مربوط به محبت و برائت است
وی افزود: بزرگان دین معتقدند که توجه به دین مربوط به محبت و برائت است و اگر می خواهیم در جمعی باشیم که این تشریف و نعمت را دارند، باید خودمان را در اطاعت از امام پاک کنیم و این پاک شدن از نشانه های شرک و کفر یک تکلیف است.
تولیت مدرسه علمیه امام القائم تهران با اشاره به مناسبت هایی همچون نیمه شعبان و نهم ربیع الاول و روز جمعه به عنوان فرصت هایی که می توان امام زمان (عج) را بیشتر شناخت که این معرفت باعث می شود تا با انگیزه های اطاعت الهی توجه خود را به حضرت افزایش دهیم، گفت: تمام توجهمان باید این باشد که معرفت و شناخت خود را درباره آن حضرت افزایش دهیم و استفاده از این معناست ها و روزها به عنوان نماد قابل توجه هستند.
باید معرفت خود را پاک و خالص کنیم
وی افزود: باید تمام تلاش مان این باشد که شناخت خود را پاک کنیم. یعنی باید در مباحث باورها، اعتقادها، تعاملات، رفتارها و مسائلی که به عنوان یک فرد منتظر بر عهده داریم، تا می توانیم خود را از پیرایش ها و مسائلی که ما را از قرار گرفتن در فضیلت ها باز می دارد و هر آنچه که نگاه مان به دیگری است دور کنیم و ولایت و دلدادگی ما به حضرت به صورتی باشد که تا توان مان هست، همه کارها و فعالیت های مان را خالص بگردانیم.
استاد حوزه با بیان اینکه تقویت نگاه درست و خالص به نحوه ارتباط با امام زمان(عج) بسیار مهم است، گفت: مبلغان دینی باید چنین نگاهی را که هم دارای بحث محبت و دلدادگی و هم بحث معرفت و شناخت است، ترویج کنند.
نظر شما