به گزارش خبرگزاری حوزه، مخالفان تشیع، برای برجسته کردن شخصیتهای صدر اسلام، معیار خود را بر اساس میزان «حب» و «بغض» نسبت به وجود نازنین امیرالمؤمنین امام علی علیهالسلام قرار دادهاند!
بر این اساس، هر فردی که بغض بیشتری نسبت به امیرالمؤمنین امام علی علیهالسلام داشته باشد، شایسته توجه بیشتری است و هر کس محبت بیشتری به ایشان ابراز کند، باید از پوشش خبری محروم شود. برای درک بهتر این رویکرد، به دو گزارش زیر توجه فرمایید:
« و من طرائف جماعة من المسلمین أنهم یسمون معاویة خال المؤمنین و یقولون إن ذلک لأجل أخته أم حبیبه بنت أبی سفیان کانت من أزواج نبیهم و من المعلوم أنه قد کان لنبیهم زوجات جماعة فیجب أن یکون إخوة الزوجات کلهم أخوالا للمؤمنین و ما تراهم سموهم بذلک و خاصة محمد بن أبی بکر فقد کان أخا لعائشة و
عائشة عندهم من أعظم الزوجات فکیف لا یسمون أخاها بخال المؤمنین و کیف لم یسموا عبد الله بن عمر خال المؤمنین و قد کان هو أخا حفصة. و لو کان یلزم أن یکون أنساب الزوجات قرابات المؤمنین للزم أن یسموا ذلک فی کل قرابة للزوجات و کان أیضا یحرم علی معاویة و جمیع إخوة زوجات نبیهم أن یتزوجوا بأحد من
المؤمنات لأنهم أخوال لهن و هذا من الهذیان الذی قالوه بالعصبیة و البهتان.» الطرائف ج ۲ ص ۵۰۴
مرحوم سیدبنطاووس:
«و از شگفتیهای گروهی از مسلمانان این است که معاویه را «خالُ المؤمنین» مینامند و میگویند دلیل آن این است که خواهرش امحبیبه، دختر ابی سفیان، از همسران پیامبر اکرم(ص) بود.
و معلوم است که پیامبر اکرم(ص) همسران متعددی داشتند، پس باید برادرانِ همه همسران، خال المؤمنین محسوب شوند. اما شما نمیبینید که آنان را (برادران دیگر زنان پیامبر اکرم(ص) را) به این نام بخوانند، به خصوص محمد بن ابی بکر را؛ در حالی که او برادر عایشه بود و عایشه نزد آنان از بزرگترین همسران
پیامبراکرم(ص) است. پس چرا برادرش را "خال المؤمنین" نمینامند؟
و چرا عبدالله بن عمر را «خالُ المؤمنین» نمینامند، در حالی که او برادر حفصه بود؟
و اگر لازم بود که خویشاوندانِ همسران، خویشاوندانِ مؤمنین محسوب شوند، لازم میآمد که این نامگذاری را در مورد هر خویشاوندی از طرف همسران پیامبر اکرم(ص) نیز انجام دهند.
و همچنین بر معاویه و تمام برادرانِ همسران پیامبرشان حرام بود که با هیچیک از زنان مؤمن ازدواج کنند، زیرا آنان "خال" (دایی) این زنان محسوب میشدند. و این از سخنان یاوه و بیاساس است که از روی تعصب و بهتان گفتهاند.»
«کلّا لیس یخفی علی العاقل أنّ بغضهم لأمیر المؤمنین علیه السّلام حملهم علی تفضیل محاربیه، و تبجیل أعادیه و معاندیه، و إهمال ذکر أولیائه، و المنسوبین إلیه من أصفیائه،
و قد علم أنّ معاویة کان لأمیر المؤمنین علیه السّلام عدوّا و حربا، و أنّ محمّد بن أبی بکر کان له ولیّا و حزبا، بذلک صار معاویة خالا للمؤمنین، دون محمّد بن أبی بکر ربیب أمیر المؤمنین» التعجب من أغلاط العامة:۱۰۱
مرحوم کراجکی:
«بر عاقل پوشیده نیست که دشمنیِ آنان [مخالفان] با امیرالمؤمنین (علیهالسلام)، آنان را بر آن داشت تا دشمنان و جنگجویانِ با آن حضرت را بر او برتری دهند، و دشمنان و معاندانِ او را بزرگ شمارند، و اولیاء و منسوبین به او از برگزیدگانش را نادیده بگیرند.
و معلوم است که معاویه دشمن و جنگ کننده با امیرالمؤمنین امام علی(علیهالسلام) بود، و محمد بن ابی بکر دوست و حزبِ او بود. به همین دلیل، معاویه «خال المؤمنین» نام گرفت، اما محمد بن ابی بکر که فرزندخوانده امیرالمؤمنین بود، چنین جایگاهی نیافت.»
به طور مثال:
کتاب صحیح بخاری، که نزد اهل سنت «اَصحّ الکتب بعد القرآن» (صحیحترین کتابها پس از قرآن) محسوب میشود، از مجموع ۷۲۷۵ حدیث نقل شده، تنها یک روایت از حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در خود جای داده است.
همچنین، هیچ روایتی از امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) در این کتاب وجود ندارد. تعداد روایات منقول از امام سجاد (علیه السلام) نیز به دو یا سه حدیث محدود میشود و از امام صادق (علیه السلام) و دیگر ائمه معصومین (علیهم السلام) هیچ روایتی در صحیح بخاری نقل نشده است.
در مقابل، این اثر حدیثی، روایات متعددی از شخصیتهایی چون ابوهریره (۴۴۶ حدیث) و عائشه (۲۴۲ حدیث) نقل کرده است. علاوه بر این، تعداد قابل توجهی حدیث از افرادی همچون معاویه، عمرو بن عاص، مغیره بن شعبه، مروان بن حکم و سایر کسانی که بنا بر دیدگاه شیعه، با اهل بیت (علیهم السلام) دشمنی
داشتهاند، در صحیح بخاری آورده شده است.
نظر شما