حجتالاسلام مصطفی قلینیا، از مبلغان شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به انتشار شبهاتی پیرامون طهارت سگ در فضای مجازی اظهار داشت: یک دسته از روایات حول محور نجاست سگ، مربوط به مذموم بودن نگهداری سگ می باشد.
وی خاطرنشان کرد: در روایات متعدد از نگهداری سگ در خانه نهی شده است. در حدیث موثق سماعه، امام صادق (ع) در پاسخ به سؤال از جایز بودن نگهداری سگ در خانه فرمودند: «خیر». در روایت موثق زراره نیز آمده است: «هیچکس سگی را نگهداری نمیکند مگر اینکه هر روز یک قیراط از عمل صاحبش کاسته میشود.»
کارشناس دینی افزود: در حدیث صحیح جراح مدائنی از امام صادق (ع) نقل شده: «سگ شکاری را در خانه نگه مدار مگر اینکه میان تو و آن دری فاصله باشد.» همچنین در روایت موثق سماعه، حضرت در پاسخ به سؤال از نگهداری سگ شکاری فرمودند: «اگر در به روی او بسته باشد، اشکال ندارد.» از این احادیث استفاده میشود که نگهداری سگ در خانه جایز نیست و کسانی که به دلیل شغل ناچارند سگ شکاری یا مانند آن را نگه دارند، باید مانع ورود آن به خانه شوند.
حجت الاسلام قلی نیا در تشریح گروهی دیگر از روایات مربوط به دوری فرشته از سگ گفت: از برخی روایات استفاده میشود خانهای که در آن سگ باشد، فرشتگان رحمت وارد نمیشوند. در حدیث صحیح یا حسن از امام صادق (ع) نقل شده که جبرئیل (ع) فرمود: «ما وارد خانهای که در آن صورت انسان، سگ یا تمثالها باشد، نمیشویم.»
وی اضافه کرد: در روایت دیگری از رسول خدا (ص) آمده است: «جبرئیل پیش من آمد و گفت: ما فرشتگان وارد خانهای که در آن سگ، تمثال بدن موجود ذیروح یا ظرفی که در آن ادرار میکنند، نباشیم.» این روایات اگرچه دلالت صریح بر نجاست سگ ندارد، ولی بر مذموم بودن شدید نگهداری آن دلالت میکند.
حجتالاسلام قلینیا درباره دسته ای دیگر از روایات، مربوط به قیمت سگ ابراز داشت: روایات متعددی بر حرمت قیمت سگ دلالت دارد. در روایت موثق از امام صادق (ع) آمده: «قیمت مردار، سگ، شراب، مهر زناکار، رشوه در حکم و مزد کاهن سحت (حرام) است.» در حدیث طولانی از امیرمؤمنان (ع) نیز رسول خدا (ص) همین موارد را از مصادیق سحت برشمردند.
وی ادامه داد: در روایت صحیح یا حسن از امام رضا (ع) درباره خرید و فروش کنیز آوازهخوان سؤال شد، حضرت فرمودند: «قیمت او مثل قیمت سگ است و قیمت سگ سحت است و سحت در آتش است.» البته سگهایی که منفعت حلال عقلایی دارند مانند سگ شکاری و امثال آن، از این حکم مستثنا هستند. در روایت صحیح از امام باقر (ع) آمده: «در سگها خیری نیست جز سگ شکاری یا سگ محافظ گله.» همچنین در روایت صحیح از امام صادق (ع) نقل شده: «قیمت سگی که شکار نمیکند سحت است، ولی قیمت گربه اشکال ندارد.»
مبلّغ شهرستان آمل در تبیین دسته ای دیگر از روایات مربوط به دیه سگ یادآور شد: در برخی روایات برای بعضی از سگها دیه قرار داده شده؛ ولی برای برخی دیگر اینچنین نیست؛ که نشاندهنده بیارزشی و جواز کشتن آنهاست. در روایت ابوبصیر از امام باقر یا صادق (ع) آمده: «دیه سگ سلوقی (شکاری) چهل درهم، دیه سگ گله یک قوچ، دیه سگ نگهبان زراعت یک جریب گندم و دیه سگ اهلی (زینتی) یک قفیز خاک است!» در حدیث مرسل ابنفضال نیز آمده: «برای سگی که نه شکاری و نه نگهبان گله است، مقداری خاک است که قاتل بدهد و صاحبش باید بپذیرد!» این تعبیر کنایه از این است که این نوع سگها دیه ندارند.
وی تصریح کرد: از تأمل در مجموع هشت دسته روایت، شکی در نجاست سگ باقی نمیماند و میتوان گفت روایات معصومین (ع) در این زمینه به حد تواتر اجمالی رسیده است.
حجتالاسلام قلینیا با اشاره به اجماع فقهای شیعه بر نجاست سگ افزود: با استناد به این روایات، همه فقهای شیعه به نجاست سگ فتوا دادهاند و هیچیک از علمای شیعه در این حکم خدشه نکرده است. در دائرةالمعارف فقه مقارن نیز آمده: نجاست سگ در فقه امامیه اجماعی است و روایات فراوانی بر آن دلالت دارد، هرچند در فقه اهل سنت اختلاف نظر وجود دارد.
وی با استناد به کلام صاحب جواهر تأکید کرد: ایشان برای اثبات نجاست سگ، ضمن اشاره به روایات مستفیض و اجماع محصل و منقول، میفرماید: «بل ضرورة المذهب» یعنی این حکم از ضروریات مذهب شیعه است. بنابراین مسأله نجاست سگ یک مسأله فرعی معمولی نیست، بلکه از ضروریات مذهب است که انکار آن موجب خروج از مذهب و سبب فسق میشود، هرچند به دلیل اختلاف نظر برخی مذاهب اهل سنت، انکار آن موجب ارتداد از دین اسلام نیست.
مبلّغ شهرستان آمل در پایان نتیجهگیری کرد: سگ همانند خوک، خون، مردار، ادرار و مدفوع، نجسالعین است و نجاست آن از ضروریات مذهب تشیع محسوب میشود. وی خطاب به کسانی که با سخنان بیسند و بیمدرک مردم را به بیمبالاتی و معاشرت با سگ تشویق میکنند، توصیه کرد: با دین خدا بازی نکنید و برای جلب رضایت مخلوق، سخط و غضب خالق را به جان نخرید. تا دیر نشده از حرفهای خلاف شرع خود توبه کنید و اشتباه خود را اعلام نمایید.
نظر شما