حجتالاسلام و المسلمین مجتبی خندان از مبلّغان استان مازندران، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به فرا رسیدن ایام خجسته عید سعید غدیر خم و اهمیت بازخوانی وقایع تاریخی این عید بزرگ اظهار داشت: واقعه غدیر تنها یک حادثه تاریخی در بیابانی دورافتاده نیست، بلکه تجلی عینی تمام زحمات پیامبران الهی و نقطه پیوند رسالت با امامت است.
پژوهشگر قرآن و حدیث با اشاره به سفارش های رسول الله (ص) نسبت به ثقلین ابراز داشت: نگاهی به وقایع و حوادث پس از غدیر، صحّت توصیههای مکرر و دلسوزانه رسول خدا (ص) را بر همگان آشکار ساخت؛ کسانی که به این دو حبل الهی تمسک جسته و از فرامین آن پیروی نمودند، سعادت دنیا و آخرت را به دست آوردند؛ و کسانی که از آن دو فاصله گرفته و یا با عنوان نمودن «حسبنا کتاب الله» از تمسک به غدیر سرباز زدند، گمراه شدند و امت اسلام را نیز به بیراهه کشاندند.
کارشناس دینی با بیان اینکه غدیر ترازوی سنجش ایمان و نفاق در طول تاریخ است، خاطرنشان کرد: هبوط مکرّر فرشته وحی و نزول آیات متعدد، در ایام ذیالحجه سال دهم هجری، گویای این حقیقت بود که پروردگار متعال اراده کرده تا با ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین علی (ع)، راه هدایت را برای همیشه بیمه نماید. تعیین جانشین برای رسول خدا (ص) ملاک و معیار تشخیص حقّ و حقیقت گردید و این واقعه بزرگ، با نزول حدود دویست آیه قرآن و استناد به صد آیه دیگر در خطابه غدیر توسط رسول الله (ص)، به عنوان سندی غیرقابلانکار در تاریخ بشریت ثبت شد.
تجلّی آیه محبّت و دعای نبوی در آستانه غدیر
حجت الاسلام و المسلمین خندان با اشاره به حوادث روز هفدهم ذیالحجه و در آستانه ورود کاروان به سرزمین غدیر ابراز داشت: در این روز که کاروان حجةالبلاغ به یک منزلی غدیر خم نزدیک میشد، رسول خدا (ص) دستور توقف برای استراحت صادر کردند. در این لحظات حساس، جبرئیل بار دیگر نازل شد و فرازهای اول و دوم آیه تبلیغ را که حاوی تأکید و تحذیر شدید خداوند بود، ابلاغ نمود. پیامبر اکرم (ص) با توجه به موقعیت حساس امت و زمزمههای نفاق، پس از اقامه نماز دست به دعا برداشته و عرضه داشتند: «خداوندا! محبت علی (ع) را در دل مؤمنین و هیبت او را در سینه منافقان قرار ده.» در این لحظه، امیرالمؤمنین علی (ع) نیز به توصیه پیامبر (ص) همین درخواست را از پیشگاه الهی مسئلت کردند و با «آمین» رسول خدا (ص)، دعای ایشان مستجاب گشت و بلافاصله آیات نود و ششم و نود و هفتم سوره مبارکه مریم (آیه محبت) نازل شد. خداوند متعال برای دلداری به پیامبر خویش در برابر لجاجتهای منافقان، آیات دوازدهم تا بیست و چهارم سوره مبارکه هود را نیز نازل فرمود تا عاقبت شوم کسانی را که در برابر امر ولایت صفآرایی میکنند، یادآوری نماید.
هجدهم ذیالحجه؛ شکوه ابلاغ و اتمام نعمت
پژوهشگر حوزوی در تشریح وقایع روز عید غدیر تصریح کرد: کاروان که شب گذشته را در راه گذرانده بود، در ساعاتی از روز هجدهم به وادی غدیر خم رسید. در این هنگام آیه تبلیغ (مائده ۶۷) به صورت کامل نازل شد و خداوند متعال با تضمین امنیت پیامبر (ص) از شر منافقان، دستور نهایی را صادر فرمود. رسول خدا (ص) با صلابتی بینظیر فرمودند: «به خدا سوگند از جای خود حرکت نخواهم کرد، مگر آنکه امر الهی را به انجام رسانم.» سپس دستور توقف تمام کاروانها را صادر کردند؛ پیشتازان بازگشتند و عقبماندگان نیز به جمع ملحق شدند.
مبلّغ استان مازندران با اشاره به برافراشته شدن منبری از جهاز شتران توسط صحابه خاطرنشان کرد: رسول الله (ص) بعد از اقامه نماز ظهر، بر فراز آن منبر رفتند تا حساسترین لحظه تاریخ را رقم بزنند. ایشان در خطابهای مفصل، ضمن حمد و ثنای الهی، دوازده امام پس از خود را معرفی نمودند. اوج این خطابه ملکوتی، زمانی بود که رسول الله (ص) دست امیرالمؤمنین علی (ع) را چنان بالا بردند که سفیدی زیر بغل هر دو نمایان شد و ندای «مَن کُنتُ مَولاه فَهذا عَلِیٌّ مَولاه» در تمام صحرا طنینانداز گردید. پس از آن، پیامبر (ص) عمامه خود موسوم به «سحاب» را بر سر امیرالمؤمنین (ع) بستند که این نشانه رسمی ریاست و ولایت ایشان بود. در همین لحظات، آیه «اکمال» نازل گشت و دین اسلام با پذیرش ولایت علی (ع) به کمال نهایی خود رسید.
بیعت سهروزه و حضور پررنگ زنان در غدیر
حجتالاسلام و المسلمین خندان با اشاره به تداوم مراسم بیعت تا روز بیستم ذیالحجه خاطرنشان کرد: به دلیل کثرت جمعیت صد و بیست هزار نفری، مراسم بیعت سه روز به طول انجامید. مردم همزمان سه وظیفه مهم داشتند: بیعت عملی، سلام کردن به عنوان «امیرالمؤمنین» و تبریک گفتن به ایشان. در این میان، نقش زنان نیز در بیعت با ولایت بسیار برجسته بود؛ به دستور پیامبر (ص) طشت آبی مهیا شد و پردهای در میان آن قرار گرفت؛ زنان دست خود را در یک سوی طشت در آب میزدند و در سوی دیگر، دست مبارک امیرالمؤمنین (ع) قرار داشت. حضرت زهرا (س)، امهانی، اسماء بنت عمیس و تمامی همسران پیامبر (ص) در این بیعت تاریخی حضور داشتند.
وی یادآور گردید: در همین ایام، نفاقِ درونی برخی آشکار شد. شخصی به نام «حارث بن نعمان» با جسارت به حضور پیامبر (ص) رسید و در امر ولایت تشکیک کرد. او چنان در کفر خود لجاجت ورزید که از خدا خواست اگر این حکم حق است، بر او عذابی نازل شود. به محض آنکه او از پیامبر (ص) دور شد، سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و راهی جهنّم ساخت؛ واقعهای که آیات اول سوره معارج در شأن آن نازل شد تا سندی بر حقانیت الهی غدیر باشد.
توطئه ترور در گردنه هرشی و حفاظت الهی
مبلّغ استان مازندران در تشریح وقایع پس از غدیر تصریح کرد: در روز بیست و یکم ذیالحجه، کاروانها آماده بازگشت به سرزمینهای خود شدند. اهل مکه و یمن به سمت جنوب و کاروان مدینه به سمت شمال حرکت کردند. اما برای منافقانی که «صحیفه ملعونه» را امضا کرده بودند، تحمل این پیروزی الهی غیرممکن بود. آنان تصمیم گرفتند در روز بیست و دوم ذیالحجه، هنگامی که کاروان به گردنه خطرناک و عمیق «هرشی» میرسد، شتر پیامبر (ص) را رم داده و ایشان و علی (ع) را به شهادت برسانند.
حجتالاسلام و المسلمین خندان تأکید کرد: بار دیگر جبرئیل امین، فرستاده الهی را از این نقشه شوم مطلع ساخت. پیامبر اکرم (ص) برخی از اصحاب خاص خود همچون حذیفه و عمار را آگاه ساختند تا هنگام عبور از گردنه، مراقب اوضاع باشند. منافقان با چهرههای پوشیده و با پرتاب ظرفهای پر از ریگ زیر پای شتر پیامبر (ص) سعی در اجرای نقشه خود داشتند، اما با درایت پیامبر و فداکاری اصحاب خاص، این توطئه نیز خنثی شد و چهرههای نفاق در تاریکی شب شناسایی شدند.
کارشناس دینی با اشاره به پایان این سفر پربرکت در بیست و پنجم ذیالحجه خاطرنشان کرد: کاروان حجةالبلاغ پس از یک ماه پرفراز و نشیب و انجام موفقیتآمیز مأموریت الهی، وارد مدینه شد. بررسی این روزشمار نشان میدهد که غدیر یک حادثه منزوی نیست، بلکه زنجیرهای از وحی، دعا، فداکاری و ابلاغ است که باید سینه به سینه منتقل شود. پیامبر (ص) بر تمامی حاضران واجب کردند که پیام غدیر را به غایبان و پدران به فرزندان تا روز قیامت برسانند.
پژوهشگر علوم قرآنی با اشاره به وظایف مبلّغان حوزوی نسبت به تبیین دقایق تاریخی و آیات نازل شده در غدیر، اظهار داشت: حوزویان هستند که باید غبار شبهات را از چهره تابناک غدیر بزدایند؛ چرا که غدیر، شناسنامه شیعه و ترازوی سنجش حقطلبی است.
نظر شما