حجتالاسلام علی اکبر اسدی مقدم از مبلّغان شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به فرامین الهی در قرآن کریم اظهار داشت: خداوند متعال با خطاب «یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا»، مؤمنان را به هوشیاری و برگرفتن سلاح و سازوبرگ جنگی فرمان داده است. بر اساس دستورات قرآنی، حرکت به سوی جهاد، چه به صورت دستههای کوچک و چه به صورت یکپارچه و عمومی، باید با برنامهریزی و آمادگی کامل صورت گیرد تا راه بر هرگونه غافلگیری دشمن بسته شود.
کارشناس دینی با بیان اینکه این آیات در زمانهای نازل شد که اسلام در محاصره دشمنان داخلی و خارجی بود، یادآور شد: در ربع دوم اقامت پیامبر اکرم (ص) در مدینه، هجمهها برای خاموش کردن نور خدا به اوج خود رسیده بود و در چنین شرایطی، آمادگی نظامی نه یک انتخاب، بلکه یک ضرورت حیاتی برای حفظ کیان دین محسوب میشد.
کالبدشکافی لغوی «نفاق»؛ تأکید بر سستی منافقان
حجتالاسلام اسدی مقدم در تحلیل دقیقتر ادبیات قرآن در مواجهه با منافقان، به نکتهای بسیار ظریف در آیه ۷۲ سوره نساء اشاره کرد و با تبیین ساختار نحوی عبارت «لَـیُبَطِّئَنَّ»، تصریح کرد: در این کلمه، حرف «لام» در جایگاه سوگند و تأکید قرار گرفته است تا نشان دهد سستی و تأخیر در جهاد، یک اتفاق ساده نیست، بلکه یک تصمیم آگاهانه از سوی منافقان است.
وی با اشاره به ظرافتهای صرفی این آیه شریفه، افزود: وجود «نون تأکید» در انتهای فعل «یُبطِئَنَّ»، تأکیدی مضاعف بر این حقیقت است که برخی افراد، با لجاجت و اصرار، در حرکت به سوی میدان جهاد کند میکنند.
کارشناس دینی با تبیین ریشهشناختی این واژه، ابراز داشت: مصدر «تبطئه» از باب تفعیل و کلمه «ابطاء» از باب افعال، هر دو به معنای «تأخیر در عمل» هستند؛ این نشان میدهد که منافقان نه تنها از روی ناتوانی، بلکه از روی ارادهای سست، در انجام تکالیف الهی تأخیر میورزند.
تحلیل روانشناختی منافقان در مواجهه با جنگ
مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به روحیات سستعنصران در نبردهای صدر اسلام، خاطرنشان کرد: قرآن کریم چهره کسانی را که در امر جهاد «پا به پا» کرده و کندی میورزند، افشا نموده است.
وی ابراز داشت: منافقان کسانی هستند که نگاهشان به پدیده جهاد، صرفاً مادی و منفعتطلبانه است؛ لذا اگر در جنگ مصیبتی به مؤمنان برسد، با خوشحالی کاذب میگویند «خدا به ما رحم کرد که در میدان حاضر نبودیم.»
حجتالاسلام اسدی مقدم افزود: همین افراد اگر ببینند که فضل الهی شامل حال رزمندگان شده و پیروزی و غنیمتی به دست آمده است، با حسرت و لحنی که گویی هیچ پیوند دوستی با مؤمنان ندارند، آرزو میکنند که ای کاش با آنان میبودند تا به کامیابی مادی برسند.
وی با تأکید بر خطر این جریان نفوذی، خاطرنشان کرد: این نگاه مادیگرایانه، مرز میان مؤمن واقعی و مدعیان دروغین را در شداید جنگ مشخص میکند.
مبارزه برای نجات مستضعفان؛ تکلیف تخلفناپذیر
کارشناس دینی، فلسفه جهاد را فراتر از مسائل ملی دانست و ابراز داشت: یکی از تکاندهندهترین پرسشهای قرآن این است که «چرا در راه خدا و برای نجات بیچارگان و مستضعفان از مردان و زنان و کودکان پیکار نمیکنید؟». جهاد در راه خدا با نصرت مظلومانی که زیر سلطه ستمگران گرفتار شده و فریاد «ربَّنا أخرجنا» سر میدهند، پیوندی ناگسستنی دارد.
حجتالاسلام اسدی مقدم با اشاره به دعای مستضعفان برای یافتن سرپرست و یاور، یادآور شد: خداوند از مؤمنان انتظار دارد که بازوی نصرت او بر روی زمین باشند و برای رهایی کسانی که در سرزمینهای تحت سلطه ظالمان گرفتار شدهاند، از جان و مال خود بگذرد.
وی افزود: بر اساس این آیات، بیتفاوتی در برابر استغاثه مظلومان، با حقیقت ایمان سازگار نیست.
توطئه منافقان در جنگ احد و لزوم بصیرت
مبلّغ شهرستان آمل در بازخوانی حوادث تاریخی صدر اسلام، خاطرنشان کرد: در جریان جنگ احد، خطر منافقان داخلی به وضوح نمایان شد؛ جایی که از میان هزار نفر سرباز اسلام، سیصد نفر به سرکردگی «عبدالله بن اُبَی» در میان راه بازگشتند و پیامبر(ص) را با هفتصد نفر در برابر انبوه دشمن تنها گذاشتند.
وی با بیان اینکه منافقان همواره به دنبال واژگون کردن امور علیه رسول خدا(ص) بودند، اظهار داشت: این جریان در داخل مدینه با وجود نفوذ و ثروت، دائماً چوب لای چرخ اسلام میگذاشتند.
حجتالاسلام اسدی مقدم با تأکید بر لزوم هوشیاری در برابر جریان نفاق، تأکید کرد: امروز نیز امت اسلامی باید با درس گرفتن از تاریخ، اجازه ندهد که نفوذیها با ایجاد تردید، اراده رزمندگان و مجاهدان در رویارویی با دشمن را سست کنند.
تقابل حق و باطل و سستی کید شیطان
وی با اشاره به مرزبندی روشن جبهه حق و باطل، ابراز داشت: قرآن کریم به صراحت میفرماید مؤمنان در راه خدا میجنگند و کافران در راه «طاغوت» پیکار میکنند.
وی با اشاره به نبرد مستمر میان اولیاءالله و اولیاء الشیطان، ابراز داشت: خداوند به مؤمنان اطمینان قلب میدهد که از هیمنه ظاهری جبهه کفر نهراسند، چرا که «إنَّ کَیدَ الشَّیطانِ کانَ ضَعیفاً»؛ نقشه و مکر شیطان در برابر قدرت الهی همواره سست و ناچیز است.
کارشناس دینی در پایان خاطرنشان کرد: ثمره اطاعت از خدا، رسول و اولیالامر، رسیدن به اجر عظیمی است که خداوند به مجاهدان (چه کشته شوند و چه پیروز گردند) وعده داده است.
وی تصریح کرد: کسانی که آخرت را با زندگی دنیا معامله میکنند، برندگان واقعی میدان جهاد هستند و آینده تاریخ متعلق به مستضعفانی است که در سایه ایمان و جهاد، بر طاغوتهای زمان چیره خواهند شد.
نظر شما