حجتالاسلام علیرضا آذرنیوشان، از مبلّغان شهرستان آمل، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به آیات و روایات متعدد درباره تأثیر عینی اعمال بر جهان، اظهار داشت: بر اساس آموزههای دینی، اعمال انسان صرفاً جنبه اخروی ندارند، بلکه دارای آثار تکوینی و عینی در عالم مادی هستند. همانطور که در آیات سوره نوح و فرازهای دعای کمیل آمده است، استغفار و توبه موجب نزول رحمت و برکات میشود و در مقابل، گناهان میتوانند زمینهساز بلاها و زوال نعمتها باشند.
کارشناس دینی با استناد به آیات ۱۰ تا ۱۲ سوره نوح، خاطرنشان کرد: نظم عالم بر پایه نوعی ریاضیات و کدبندی استوار است؛ درکی که با توجه به ابزارهای مدرن امروزی چون تلفنهای همراه و کنترلهای از راه دور، برای مخاطبان امروزی ملموستر شده است. در واقع، هر عمل انسان کدی را در جهان تکوین فعال میکند که نتیجه آن در زندگی فرد متجلی میشود.
حجتالاسلام آذرنیوشان در پاسخ به این پرسش که «چگونه در برابر اعمالی چون زیارت عاشورا که شاید زحمت زیادی نبرد، پاداشهای عظیمی داده میشود؟» یادآور گردید: این بخشندگی الهی و اعطای پاداشهای بزرگ، بههیچوجه با عدالت در تضاد نیست؛ چرا که این ثوابها پیش از هر چیز، به دلیل مقام والای امام حسین (ع) و فداکاریهای بینظیر ایشان در راه خداست و در حقیقت، نوعی قدرشناسی الهی از مقام امام سیدالشهدا (ع) محسوب میشود. همچنین باید دانست که در عالم آخرت، رقابت و تزاحم دنیوی وجود ندارد و عطای الهی نامحدود است.
وی افزود: ذکر این پاداشها موجب تنبلی یا غرور نمیشود، زیرا کسب این فضایل شرایط خاص خود را دارد و هر کسی توفیق دستیابی یا حفظ آن را ندارد. ارتباط با اهلبیت (ع)، حتی به صورت مختصر، میتواند یکی از اسباب اصلی جلب مشیت الهی و آمرزش گناهان باشد.
مبلّغ شهرستان آمل در ادامه سخنان خود، برای تبیین اثرات معنوی عبادات، روایتی تکاندهنده از تجربه «سید صالح» را بازگو کرد: سید صالح لحظات دشوار جدایی از همراهانش را در تاریکی و برف شدید توصیف کرد و گفت: «در حالی که تنها مانده بودم و اضطراب شدیدی مرا فرا گرفته بود، باغی را دیدم که باغبانی در آن بود. او به من نزدیک شد و وقتی عرض کردم راه را گم کردهام، پاسخی عجیب داد و فرمود: «به زبان فارسی نماز نافله بخوان تا راه را پیدا کنی.»
وی میافزاید: «پس از تهجد، آن مرد بازگشت و پرسید: «نرفتی؟» عرض کردم: «به خدا قسم راه را نمیدانم.» این بار فرمود: «دعای جامعه را بخوان.» در کمال تعجب، هرچند من دعای جامعه را حفظ نبودم، اما در همان لحظه توانستم تمام این دعا را از حفظ و بهطور کامل بخوانم! او دوباره بازگشت و وقتی دید هنوز در همانجا هستم، فرمود: «زیارت عاشورا بخوان.» من باز هم زیارت عاشورا را حفظ نبودم، اما ناگهان شروع به خواندن کردم تا اینکه تمام لعنها، سلامها و دعای علقمه را بهطور کامل خواندم.»
حجتالاسلام آذرنیوشان در ادامه بیان کرد: سید صالح در پایان این روایت میگوید: «پس از آن، آن مرد فرمود: «حالا میبینم که هنوز نرفتهای! من تو را به قافله میرسانم.» سپس بر الاغی سوار شد و از من خواست دنبال او بروم. او در حالی که دستش بر زانوی من بود، سه بار با تأکید فرمود: «شما چرا نافله نمیخوانید؟ نافله، نافله، نافله!» و سپس سه بار دیگر فرمود: «شما چرا عاشورا نمیخوانید؟ عاشورا، عاشورا، عاشورا!» و در نهایت پرسید: «شما چرا جامعه نمیخوانید...»
حجتالاسلام آذرنیوشان گفت: تجربه معنوی بیان شده، گویای این حقیقت است که عباداتی چون نماز نافله، دعای جامعه و زیارت عاشورا، نه تنها کلید گشایش در تنگناها، بلکه راهنمای انسان در مسیر بازگشت به حقیقت و مقصود الهی هستند.
نظر شما