به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، حسن رحیمپور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، شامگاه چهارشنبه ۱۷ تیرماه، در ادامه سلسله نشستهای تفسیر موضوعی قرآن با عنوان «قرآن برای امروز» که با حضور قشرهای مختلف در مسجد وحسینیه حضرت زهرا(س) برگزار شد، با تبیین آیات سوره مبارکه ممتحنه، مبانی قرآنی حکمرانی اسلامی، سیاست خارجی، مرزبندی با جبهه کفر و معیارهای تعامل با غیرمسلمانان را تشریح کرد.
قرآن؛ نقشه راه زندگی فردی و اجتماعی
رحیمپور ازغدی در ابتدای سخنان خود با انتقاد از مهجور ماندن مفاهیم کاربردی قرآن در عرصه زندگی اجتماعی و سیاسی، اظهار داشت: قرآن تنها برای تلاوت و قرائت نازل نشده، بلکه نقشه راه زندگی انسان و منشور هدایت جامعه اسلامی در عرصههای مختلف، از جمله سیاست خارجی است.
وی با اشاره به دشواریهای ترویج نگاه کاربردی به قرآن در سالهای گذشته افزود: اصرار بر تبیین سیاسی و اجتماعی آیات قرآن هزینههایی همچون بازداشت و تعطیلی جلسات را در پی داشت، اما این فشارها نباید مانع تبیین معارف الهی شود.
تبیین الگوی قرآنی در روابط بینالملل
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با استناد به آیات ابتدایی سوره ممتحنه، به تشریح نگاه قرآن به روابط بینالملل پرداخت و گفت: قرآن کریم الگوی جامعی برای تعامل با دیگران ارائه میدهد و میان کافر محارب که درصدد ضربه زدن به هویت، امنیت و موجودیت جامعه اسلامی است و غیرمحاربی که قصد دشمنی ندارد، تفاوت اساسی قائل میشود.
وی افزود: بر اساس آموزههای این سوره، اگر گروهی از غیرمسلمانان درصدد جنگ، اخراج یا تضعیف مسلمانان نباشند، رعایت عدالت و قسط نسبت به آنان لازم است، اما این عدالت هرگز به معنای ایجاد رابطه دوستانه یا اعتماد سیاسی به دشمنان اسلام نیست.
رحیمپور ازغدی تأکید کرد: یکی از خطاهای برخی جریانهای سیاسی، خلط میان رعایت حقوق بینالملل و عدالت با اعتماد به جبهه استکبار است؛ در حالی که قرآن مرز روشنی میان این دو ترسیم کرده است.
وی با اشاره به برخی تجربههای سیاسی سالهای گذشته، از جمله برجام، اظهار داشت: تکیه بر امتیازدهی به دشمن و چشم دوختن به وعدههای قدرتهای سلطهگر، به جای اتکا به ظرفیتهای داخلی، با آموزههای صریح قرآن سازگار نیست.
رحیمپور ازغدی افزود: قرآن مسلمانان را از برقراری رابطه دوستانه با کسانی که به دین، ارزشها و امنیت جامعه اسلامی تعرض میکنند، برحذر داشته و واگذاری امتیازات یکجانبه در برابر دشمنی که بر خصومت خود اصرار دارد، مصداق غفلت از این آموزههای الهی است.
این استاد دانشگاه با اشاره به شخصیت حضرت ابراهیم(ع)، وی را الگوی قرآنی مرزبندی با جبهه کفر دانست و گفت: حضرت ابراهیم(ع) در برابر نظام شرک و بتپرستی هرگز سازش نکرد و حتی نسبت به نزدیکترین افراد که در مسیر باطل بودند اعلام برائت کرد.
وی تصریح کرد: این مرزبندی به معنای بداخلاقی یا نفی کرامت انسانی نیست، بلکه بیانگر ضرورت ایستادگی در برابر فرهنگ انحراف و ساختارهای طاغوتی است؛ در عین حال باید نسبت به افرادی که تحت تأثیر تبلیغات دشمن قرار گرفتهاند، رویکردی هدایتگرانه و دلسوزانه داشت.
رحیمپور ازغدی با انتقاد از برخی رفتارهای سیاسی و اجتماعی، اظهار داشت: یکی از آسیبهای جدی امروز، جابهجا شدن معیارهای قرآنی در مواجهه با دوست و دشمن است؛ به گونهای که گاه با نیروهای مؤمن و داخلی با تندی برخورد میشود، اما در برابر دشمنان خارجی که امنیت و اعتقادات ملت را هدف قرار دادهاند، رویکردی همراه با انفعال و نرمش شکل میگیرد.
وی این رویکرد را مغایر با دستور صریح قرآن کریم مبنی بر شدت در برابر دشمنان و رحمت میان مؤمنان دانست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه ادعای پیروی از پیامبر اکرم(ص) بدون پایبندی عملی به آموزههای قرآن معنا ندارد، خاطرنشان کرد: هجرت، جهاد و برائت از دشمن باید با اخلاص و تنها برای رضای الهی انجام شود و خداوند از آشکار و پنهان انسانها آگاه است.
وی افزود: مؤمنان باید میان شعار و عمل خود هماهنگی برقرار کنند و از هرگونه دوگانگی در مسیر ولایت و عمل به دستورات الهی پرهیز داشته باشند.
نظر شما