حجتالاسلام والمسلمین علیمحمد مظفری در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه، ضمن تبریک و تسلیت شهادت مظلومانه ولیامر مسلمین جهان حضرت آیتاللهالعظمی امام سیدعلی خامنهای(ره) به محضر بقیهاللهالاعظم(عج) بیان کرد: هر نوع ادبیات سازشکارانه و مدارای جاهلانه با قاتلین امام شهید به جای اقامه قصاص که حکم الله میباشد، مصداق «بدعت در دین» است و بنا بر فرمایش حضرت امام جعفرصادق(ع)، در زمان ظهور بدعت بر علمای دین واجب میشود تا جهت صیانت از شرایع اسلام ورودی عالمانه داشته و نسبت به اقامه و اجرای احکام و حدود الهی اهتمام ویژهای داشته باشند.
این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به کیفیت شهادت قائد شهید افزود: به گواه تاریخ شامگاه نهم اسفند ماه ۱۴۰۴ هجری شمسی مطابق با دهم رمضان المبارک سال ۱۴۴۷ هجری قمری بیت معظم ولیامر مسلمین جهان و نائب عام امامزمان(عج) آیتاللهالعظمی امام خامنهای(ره) به دست اشقیالاشقیاء و خبیثترین موجودات با معاونت مزدوران و منافقان داخلی و خارجی توسط موشکهای آمریکایی-صهیونی مورد اصابت قرار گرفته و رهبر معظم انقلاب اسلامی با زبان روزه به همراه اعضای خانواده و دیگر همراهان به درجه رفیع شهادت نائل آمدند.
اثبات وجوب قصاص آمران و عاملان شهادت قائد شهید
استاد حوزه علمیه قم در اثبات وجوب قصاص قاتلین قائد شهید گفت: مطابق شریعت اسلام در آیه ۱۷۸ سوره بقره «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاصُ فِی الْقَتْلی الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ...» از حیث اصولی عبارت «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاص» جمله فعلیه خبریه در مقام انشاء دلالت بر وجوب قصاص است، لذا خداوند مطابق این آیه قصاص را به عنوان یکی از احکام الهی واجب فرموده و به دنبال آن در آیه ۱۷۹ سوره بقره «وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون» اجرای این حکم الهی را سبب حیات معرفی مینماید.
تشییع بینظیر قائد شهید و آثار تکوینی خون پاک ایشان
این کارشناس حوزوی با اشاره به تشییع بینظیر قائد شهید و آثار تکوینی خون پاک ایشان افزود: به نقل مرحوم شیخ صدوق(ره) از امام صادق(ع) در کتاب «امالی» صفحه ۱۶۸، زمانی که در روز قیامت «مداد علما» با «خون شهدا» وزن میشود، « فَیَرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَی دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ» مداد علماء بر خون شهدا ارجحیّت دارد، لذا قائد شهید عالمی وارسته بودند که علاوه بر مقام علم و فقاهت با خون پاک خویش معادلات طاغوت و مستکبران را در هم کوبیده و بشریت را به سوی حق و حقیقت هدایت کردند.
ریختن خون امام شهید یعنی ریختن خون تمام بشریت
این استاد حوزه علمیه با استناد به آیات قرآن کریم گفت: مطابق آیه ۳۲ سوره مائده «...مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعا...» جنایت قاتلان امام شهید صرفا قتل یک نفس محترمه یا افرادی خاص از جامعه نبوده بلکه این فاجعه نابخشودنی مطابق نص این آیه به قرینه الف و لام در لفظ «النَّاس» که استغراق حقیقی بوده و کل مردم را شامل میشود، همچنین تاکید معنوی با لفظ «جَمیعاً» که افاده عموم دارد.
امام عصر(عج) ولی دم حقیقی رهبر شهید
حجتالاسلام والمسلمین مظفری با استناد به آیات و روایات، ولی دم قائد شهید را امام عصر(عج) دانست و افزود: به شهادت تاریخ رهبر انقلاب اسلامی حضرت امام خامنهای(ره) با تاسّی از اجداد طاهرینشان امیرالمومنین(ع) در ماه مبارک رمضان و با زبان روزه، مظلومانه و ناجوانمردانه به شهادت رسیدند. مطابق آیه ۳۳ سوره اسراء «...مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً...» اگر چه به نقل مرحوم ابن قولویه(ره) در کتاب کامل الزیارات از امام صادق(ع) «مقتول مظلوم» در این آیه سیدالشهدا(ع) و ولی دم هم امام عصر(عج) بیان شده، لکن بنا بر جایگاه ممتاز قائد شهید به عنوان نائب عام امامعصر(عج) و ولیفقیه زمان، همچنین سیره عملی ایشان از ابتدای حیات تا شهادت در تاسی به جدّ غریبشان سیدالشهداء(ع) در مبارزه با استکبار و طاغوت زمان و عدم مذاکره و بیعت با یزیدیان زمانه سبب شد که خون این مجاهد شهید در مدار خون پاک ثارالله و شهدای مظلوم کربلا قرار گرفته و نتیجه اینکه ولی دم ایشان نیز شخص بقیهالاعظم(عج) باشند.
وی اضافه کرد: همچنین به نص آیه ۳۲ سوره مائده زمانی که قتل قائد شهید برابر با قتل امت و تمام بشریت قرار گرفت به روایت مرحوم شیخ صدوق(ره) در کتاب معانی الاخبار، صفحه۵۲ از وجود نورانی رسولالله(ص) که فرمودند: «أَنَا وَ عَلِیٌ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ...» همچنین روایت حضرت رضا(ع) که مرحوم کلینی(ره) در جلد اول از کتاب «الکافی»، صفحه ۲۰۰ آوردهاند: « الْإِمَامُ الْأَنِیسُ الرَّفِیقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِیق...» ولی دم حقیقی قائد شهید وجود نورانی امام زمان(عج) قرار دارد.
ترک قصاص برابر بدعت در دین / مماشات و موضع ضعف ممنوع
وی ترک قصاص، اتخاذ موضع ضعف و مماشات با قاتلین به جای اجرای حکم الله را بدعت دانست و افزود: فقها بدعت را «إدْخالُ ما لَیْسَ مِنَ الدِّینِ فی الدینِ» تعریف کرده، در حالی که به تعبیر دقیقتر میتوان بدعت را تصرف در دین به زیاده و نقیصه تعریف کرد. هر نوع ادبیات سازشکارانه و انفعال در برابر قصاص قاتلین قائد شهید به نحوی مصداق ترک اقامه حکم الله و به دنبال آن ایجاد بدعت در دین خدا به شمار میرود.
وظیفه مهم علما در زمان ظهور بدعت
این استاد حوزه علمیه به وظیفه مهم علما در زمان ظهور بدعت اشاره کرد و گفت: مرحوم علامه مجلسی(ره) در جلد ۴۸ کتاب «بحار الانوار»، صفحه ۲۵۲ در روایتی از امام صادق(ع) آوردهاند: «...إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فَعَلَی الْعَالِمِ أَنْ یُظْهِرَ عِلْمَهُ فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ سُلِبَ نُورَ الْإِیمَانِ...» در زمان ظهور بدعت اظهار علم و کنشگری در راستای ازاله بدعت و حفظ شرایع دین بر علمای دین واجب است و کوتاهی از این امر سبب سلب نور ایمان از عالم میشود.
وی اضافه کرد: همانطور که بیان شد ولی دم حقیقی در شهادت قائد شهید، وجود نورانی امام عصر(عج) بوده و تکلیف اجرا و اقامه قصاص قاتلین و معاونین داخلی و خارجی در این جنایت بشری بر عهده علمای دین و فقها قرار دارد.
کیفیت و نحوه قصاص
حجتالاسلام مظفری در بیان کیفیت قصاص قاتلین گفت: تشییع بینظیر پیکر امام شهید در ایران و عراق همچنین تشییع نمادین در سایر بلاد نشان از مطالبه عموم مسلمانان و آزادی خواهان جهان در اجرای حکم الله قصاص، استکبارستیزی و خونخواهی قائد شهید دارد. بدون شک محکوم نمودن زبانی بدون ترتّب آثار خارجی، حملات محدود به برخی پایگاههای آمریکایی–صهیونی، صِرف طرح شکایت در محاکم قضایی بینالمللی که متاثر از استکبار جهانی قرار دارند مصداق خونخواهی نبوده و مستند به آیه ۴۵ سوره مائده « وَ کَتَبْنا عَلَیْهِمْ فیها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْف...» همچنین حکم به مهدورالدم بودن قاتلین امام شهید، قدر متیقّن اقامه قصاص، لزوم قتل«ترامپ» و «نتانیاهو» و مزدوران و منافقان داخلی و خارجی معاون در این فاجعه بوده که لازم است این حکم الهی به واسطه علمای ربانی اقامه و اجرا گردد.
این استاد حوزه علمیه قم در پایان افزود: انتقام نهایی و قصاص حقیقی با نابودی استکبار جهانی و علوم مسموم غربی و فراگیری فرهنگ اسلام ناب بر فضای عمومی بشر و به تعبیر قائد شهید در فرآیند پنج گانه تحقق اهداف انقلاب اسلامی و تشکیل امت اسلامی و زمینه سازی ظهور امام عصر(عج)است.
انتهای پیام/
نظر شما