به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین نظافت، استاد حوزه علمیه، روز چهارشنبه در برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با تسلیت سالروز رحلت پیامبر گرامی اسلام(ص)، شهادت امام حسن مجتبی(ع) و شهادت امام رضا(ع)، به تبیین ابعاد مختلف سیره پیامبر اکرم(ص) پرداخت.
وی با اشاره به ضرورت توجه به سیره پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: توجه به سیره پیامبر(ص) از مهمترین وظایف ماست؛ چراکه خداوند متعال ایشان را به عنوان اسوه معرفی کرده است و اگر بخواهیم از پیامبر(ص) تبعیت کنیم، ابتدا باید ایشان را بشناسیم.
جامعیت؛ مهمترین ویژگی سیره پیامبر(ص)
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه مهمترین نکته در زندگی پیامبر اکرم(ص) «جامعیت» است، افزود: پیامبر(ص) مظهر اسلام ناب بودند و هم به دنیای انسان توجه داشتند و هم به آخرت، هم به جسم و هم به روح و هم به تعاملات اجتماعی و تفریح و نشاط توجه میکردند.
وی ادامه داد: هیچ موضوعی که بشر برای رسیدن به یک زندگی سعادتمندانه و شرافتمندانه به آن نیاز داشته باشد، وجود نداشت که پیامبر(ص) نسبت به آن توجه نکرده باشند.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت با اشاره به آیه پایانی سوره فتح گفت: رهبر شهید ما برای بهرهمندی از امدادهای غیبی، بر خواندن سوره فتح تأکید داشتند و آیه پایانی این سوره، پیامبر(ص) و یاران ایشان را با ویژگیهای مهمی معرفی میکند که باید مورد توجه قرار گیرد.
وی افزود: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» یعنی خداوند بهترین انسان را برای هدایت بشر فرستاده است و ما باید به این نعمت بزرگ افتخار کنیم.
اسلام؛ دینی زنده و ماندگار
این استاد حوزه علمیه با اشاره به ماندگاری دین اسلام اظهار داشت: پیامبر اکرم(ص) بنیان یک دین ماندگار را گذاشتند. بسیاری از پیامبران دارای معجزاتی بودند، اما معجزه جاویدان پیامبر اسلام(ص) قرآن کریم است که امروز نیز در اختیار بشر قرار دارد.
وی تصریح کرد: قرآن کریم ما را با حضرت موسی(ع)، حضرت عیسی(ع)، حضرت ابراهیم(ع) و دیگر انبیای الهی آشنا میکند و از این جهت، اسلام دینی زنده و ماندگار است.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت ادامه داد: نکته مهم دیگر این است که خداوند فقط پیامبر(ص) را به عنوان الگو معرفی نکرد، بلکه اصحاب پیامبر نیز در این مکتب تربیت شدند. این یعنی مکتب اسلام، مکتبی پویاست و میتواند انسانهای بزرگی تربیت کند.
وی افزود: در تاریخ اسلام شخصیتهایی مانند امیرالمؤمنین(ع)، ابوذر، مقداد و دیگر یاران پیامبر(ص) تربیت شدند و در دوره معاصر نیز شخصیتهایی مانند امام خمینی(ره)، شهید بهشتی و شهید حاج قاسم سلیمانی را میتوان امتداد این مکتب تربیتی دانست.
«اشداء علی الکفار» یعنی صلابت و استقامت
استاد حوزه علمیه با اشاره به عبارت «أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ» گفت: شدت در این آیه به معنای خشونت و بیرحمی نیست، بلکه به معنای صلابت، استقامت، نفوذناپذیری و جدیت در دفاع از حق است.
وی افزود: پیامبر(ص) در عرصه نظامی بسیار شجاع بودند. امیرالمؤمنین(ع) میفرمایند هنگامی که جنگ شدت میگرفت، مسلمانان به پیامبر(ص) پناه میبردند. این نشاندهنده شجاعت و صلابت پیامبر(ص) است.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت با اشاره به استقامت مسلمانان در برابر دشمنان اظهار داشت: امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ۵۶ نهجالبلاغه میفرمایند که در کنار پیامبر(ص) میجنگیدیم و گاهی پدران، فرزندان، برادران و عموهای خود را در میدان جنگ از بین میبردیم، اما این مسئله بر ایمان و تسلیم ما در برابر خداوند میافزود.
وی خاطرنشان کرد: مؤمن واقعی برای رسیدن به هدف مقدس، حاضر است هزینه بدهد و در برابر دشمن عقبنشینی نکند.
استقامت پیامبر(ص) در جنگ اقتصادی و روانی
این استاد حوزه علمیه با اشاره به محاصره شعب ابیطالب گفت: پیامبر(ص) و یاران ایشان سه سال در شعب ابیطالب تحت محاصره بودند؛ هم محاصره سیاسی و هم اقتصادی وجود داشت و حتی امکان ارتباط و تهیه آذوقه برای آنان محدود شده بود، اما پیامبر(ص) و یاران ایشان مقاومت کردند.
وی افزود: حضرت خدیجه(س) و حضرت فاطمه زهرا(س) نیز در این دوران سختیهای فراوانی را تحمل کردند و حضرت فاطمه(س) به اندازه توان خود در کنار پدر بزرگوارشان قرار گرفتند.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت با اشاره به جنگ روانی دشمن علیه پیامبر(ص) اظهار داشت: پیامبر(ص) را مجنون، شاعر و ساحر مینامیدند و حتی خاکستر و خاک بر سر ایشان میریختند، اما پیامبر(ص) خم به ابرو نمیآوردند و از مسیر خود عقبنشینی نمیکردند.
وی ادامه داد: قرآن کریم نیز به پیامبر(ص) فرمود: «فَلَا یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ»؛ یعنی سخنان مردم نباید تو را غمگین کند. پیامبر(ص) ثابت و استوار ایستادند تا مردم را از جهل و نادانی نجات دهند.
ایمان به خدا؛ رمز استقامت
حجتالاسلام والمسلمین نظافت، ایمان واقعی به خدا و هدف را رمز استقامت پیامبر(ص) دانست و گفت: اگر عظمت خداوند در جان انسان قرار بگیرد، غیر خدا در نظر او کوچک میشود.
وی افزود: انسان وقتی عظمت خدا را درک کند، دیگر از قدرتهای ظاهری نمیترسد و مرعوب آنها نمیشود. این همان رمزی است که انسان را در برابر دشمن مقاوم میکند.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: پیامبر(ص) دلبسته دنیا نبودند و به همین دلیل هیچکس نتوانست ایشان را تطمیع کند. انسان اگر هدف الهی داشته باشد، حتی شدیدترین فشارها نیز نمیتواند او را از مسیر حق خارج کند.
برداشت نادرست از «اشداء علی الکفار»
وی با تأکید بر اینکه نباید از عبارت «اشداء علی الکفار» برداشت نادرستی داشته باشیم، گفت: پیامبر(ص) انسان خشن و بیرحمی نبودند؛ بلکه شخصیتی بسیار عاطفی و مهربان داشتند و مانند یک طبیب، برای نجات انسانها تلاش میکردند.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت خاطرنشان کرد: پیامبر(ص) جامعهای را تحویل گرفتند که در آن جهل، خشونت و حتی زندهبهگور کردن دختران وجود داشت، اما از همین جامعه انسانهایی مانند ابوذر، مقداد و اصحاب ایثارگر تربیت کردند.
وی افزود: در جریان جنگ احد نیز شاهد هستیم که برخی از مجروحان، با وجود نیاز شدید به آب، آب را به مجروح دیگری حواله میکردند و در نهایت هر سه نفر به شهادت رسیدند. این نمونهای از تربیت انسانهای بزرگ در مکتب پیامبر(ص) است.
باید از پیامبر(ص) بابت کوتاهیهای تربیتی عذرخواهی کنیم
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: باید در مکتب تربیتی پیامبر(ص) بازنگری کنیم و از خودمان بپرسیم چرا نتوانستهایم برخی از جوانانمان را جذب کنیم و کجای کار ما مشکل دارد.
وی ادامه داد: باید سیره پیامبر(ص) را مو به مو مطالعه کنیم و ببینیم در تربیت نسل جدید چه کوتاهیهایی داشتهایم.
«رحماء بینهم»؛ رحمت فراگیر پیامبر(ص)
حجتالاسلام والمسلمین نظافت با اشاره به بخش دوم آیه یعنی «رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» گفت: پیامبر(ص) مظهر رحمت بودند. رحمت ایشان تنها محدود به مؤمنان نبود؛ بلکه طبیعت، حیوانات و حتی کسانی را که ایمان نداشتند نیز دربرمیگرفت.
وی افزود: پیامبر(ص) دشمن انسانها نبودند، بلکه دشمن جهل، شرک و گمراهی بودند و تلاش میکردند دست انسانها را بگیرند و از جهنم نجات دهند.
استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه «لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ» اظهار داشت: رنج و مشکلات مردم برای پیامبر(ص) سخت و سنگین بود. حتی گناهان مردم نیز ایشان را رنج میداد، زیرا پیامبر(ص) آثار گناه را بر زندگی و آینده انسانها میدیدند.
وی اضافه کرد: ما نیز باید این روحیه دلسوزی را در خود تقویت کنیم. همانگونه که پدر و مادر از رشد نکردن فرزندشان ناراحت میشوند، انسان مؤمن باید نسبت به رشد معنوی دیگران احساس مسئولیت داشته باشد.
«اشداء علی الکفار، رحماء بینهم» نسخه نجات جامعه
حجتالاسلام والمسلمین نظافت تأکید کرد: ترکیب «اشداء علی الکفار، رحماء بینهم» نسخه نجات جامعه ماست. برخی فقط صلابت در برابر دشمن را میبینند و از رحمت نسبت به مؤمنان غافل میشوند و برخی نیز فقط از مهربانی سخن میگویند و دشمن را فراموش میکنند.
وی گفت: کسی که دشمن را فراموش کند، بهتدریج از دوستان خود نیز فاصله میگیرد؛ بنابراین باید هر دو ویژگی را در کنار هم داشته باشیم.
استاد حوزه علمیه با اشاره به شخصیت شهید حاج قاسم سلیمانی اظهار داشت: حاج قاسم سلیمانی بسیار عاطفی بود، اما دلیل این عاطفه آن بود که دشمن را بهخوبی میشناخت و هیچگاه دشمنی دشمن را فراموش نمیکرد.
وحدت؛ نیاز اساسی جامعه اسلامی
وی با تأکید بر ضرورت حفظ وحدت گفت: بسیاری از مشکلات جامعه با محبت و وحدت قابل حل است. چرا نمیتوانیم یکدیگر را با محبت خطاب کنیم و بر هم اثر بگذاریم؟
حجتالاسلام والمسلمین نظافت با اشاره به دعای بیستم صحیفه سجادیه افزود: در این دعا از خداوند میخواهیم اگر کسی با ما خیرخواه نبود، ما خیرخواه او باشیم؛ اگر کسی قهر کرد، ما نیکی کنیم؛ اگر کسی به ما چیزی نداد، ما ببخشیم و اگر کسی ارتباط خود را با ما قطع کرد، ما متواضعانه ارتباط را برقرار کنیم.
وی ادامه داد: گفتن این مطالب آسان است، اما عمل کردن به آن نیازمند بزرگواری و دریادلی است. باید خوبیهای دیگران را ببینیم و چشم خود را بر برخی بدیهای آنان ببندیم.
استغفار و شکر؛ دو نیاز مهم جامعه
استاد حوزه علمیه، استغفار و شکر را دو نیاز مهم جامعه امروز دانست و گفت: استغفار یعنی انسان به جای اینکه دائماً عیب دیگران را پیدا کند، به اصلاح خودش بپردازد.
وی افزود: شکر نیز یعنی خوبیهای دیگران را ببینیم و از آنها تشکر کنیم؛ خوبی همسر، فرزند، مسئول و اطرافیان را ببینیم. انتقاد اشکالی ندارد، اما باید دلسوزانه و مهربانانه باشد.
وحدت را حفظ کنیم
حجتالاسلام والمسلمین نظافت با تأکید بر اینکه وحدت جامعه باید حفظ شود، اظهار داشت: رهبر انقلاب بارها بر «اتحاد مقدس» تأکید کردهاند و ما نیز باید نسبت به عوامل تفرقه هوشیار باشیم.
وی افزود: اگر کسی موجب تفرقه میشود، ابتدا باید با موعظه و لطافت با او برخورد کرد و تلاش کرد او را جذب کنیم؛ اما اگر کسی آگاهانه وحدت جامعه را به هم میزند، نباید اجازه دهیم اقدامات او انسجام جامعه را از بین ببرد.
عبادت، پشتوانه فعالیت اجتماعی و سیاسی
این استاد حوزه علمیه در ادامه با اشاره به بخش دیگری از آیه پایانی سوره فتح گفت: «تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا» نشان میدهد که عبادت در زندگی مؤمنان اهمیت ویژهای دارد.
وی تصریح کرد: عبادت برای فعالان اجتماعی و سیاسی و بهویژه مسئولان، اهمیت بیشتری دارد. انسان پرکار برای اینکه بتواند مسئولیتهای خود را بهدرستی انجام دهد، نیازمند ارتباط عمیق با خداوند است.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت افزود: پیامبر(ص) با وجود همه فعالیتهای اجتماعی، عبادت عمیقی داشتند و این عبادت به ایشان انرژی و ظرفیت تحمل سختیها را میداد.
وی با اشاره به اهمیت سجده اظهار داشت: سجده یکی از راههای تقویت ارتباط با خداست و میتوان با کثرت سجده، بهویژه سجده شکر، روح انسان را تقویت کرد.
تربیت؛ نیازمند صبر و مراقبت
استاد حوزه علمیه با اشاره به بخش پایانی آیه سوره فتح، تربیت را به کاشتن بذر تشبیه کرد و گفت: پدر و مادر نباید برای نتیجه گرفتن از تربیت فرزند عجله کنند. باید بذر معرفت و ایمان را در دل فرزند بکارند و با مراقبت و صبر منتظر رشد آن باشند.
وی افزود: بذر تبدیل به جوانه، سپس نهال و در نهایت درختی قوی میشود. پدر و مادر باید حوصله داشته باشند و از فرزند خود مراقبت کنند تا نتیجه تربیت صحیح را ببینند.
حجتالاسلام والمسلمین نظافت خاطرنشان کرد: وقتی انسان نتیجه تربیت را میبیند، از ادب، ایمان و شخصیت فرزند خود لذت میبرد و این نتیجه همان کاشتن بذر معرفت و ایمان و صبر در مسیر تربیت است.
وی در پایان با تأکید بر اهمیت آیه پایانی سوره فتح گفت: این آیه یک الگوی جامع برای تربیت فرد و جامعه اسلامی ارائه میکند و شایسته است بارها و بارها در آن تأمل کنیم.
انتهای پیام /
نظر شما