استقامت مردم، کید دشمنان را به قدرت مؤمنان تبدیل می‌کند

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجت‌الاسلام والمسلمین عابدینی، استاد حوزه علمیه، روز چهارشنبه در برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با اشاره به نقش حضور و استقامت مردم در تحقق سنت‌های الهی، اظهار کرد: لطف حضرت حق در این ایام، به‌ویژه در شرایطی که دشمنان تلاش کردند با شهادت رهبر شهید انقلاب، جامعه را دچار یتیمی، حیرت و سرگردانی کنند، موجب شد کید دشمنان به رشد و قدرت دوستان تبدیل شود.

وی افزود: نقشه دشمن این بود که با شهادت رهبر شهید و هدف قرار دادن فرماندهان، مردم را به حیرت و سرگردانی برساند تا از این فرصت برای ضربه زدن و سوءاستفاده بهره بگیرد؛ اما سنت خدای سبحان این است که اگر مردم در صحنه باشند، تمام کیدهای دشمن را به قدرت مؤمنان تبدیل می‌کند. هیچ کیدی علیه مؤمنان محقق نمی‌شود، بلکه همان کید به ضرر دشمن و در جهت تقویت مؤمنان تبدیل خواهد شد؛ همان‌گونه که خداوند می‌فرماید: «وَکَرُوا وَکَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ».

حجت‌الاسلام والمسلمین عابدینی با بیان اینکه شرط تحقق این سنت الهی، استقامت و حضور مردم در میدان است، تصریح کرد: مردم باید در هر عرصه‌ای که دشمن قصد توطئه و ایجاد مشکل دارد، بایستند و در صحنه حضور داشته باشند؛ چه عرصه نظامی، چه اقتصادی، چه فرهنگی و چه اجتماعی. اگر مردم در میدان باشند، مکر و کید دشمن در همان عرصه به قدرت و فرصت تبدیل خواهد شد.

وی ادامه داد: این مسئله را در عرصه نظامی و سیاسی دیدیم و در عرصه اقتصادی و فرهنگی نیز اگر مردم این باور را پیدا کنند، ان‌شاءالله آثار آن را خواهیم دید.

استاد حوزه علمیه با اشاره به سنت‌های الهی در قرآن کریم، اظهار کرد: این سنت، مشروط به استقامت مردم است. در آیه شریفه سوره فتح نیز آمده است که اگر کفار با شما وارد جنگ شوند، سنت الهی این است که در صورت استقامت مؤمنان، دشمن شکست خواهد خورد. این مسئله موکول به این نیست که دشمن چه تعداد نیرو دارد، سلاح او چقدر پیشرفته است یا امکانات بیشتری در اختیار دارد؛ شرط اصلی، استقامت است.

وی افزود: خداوند حتی وعده‌ای فراتر از شکست دشمن داده و می‌فرماید: «ثُمَّ لَا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَلَا نَصِیرًا»؛ یعنی دشمنان پس از این شکست، نه یاوری خواهند یافت و نه پشتیبانی. آنچه امروز شاهد آن هستیم، از هم گسیختن روابط و پیوندهای دشمنان با یکدیگر است؛ چه در روابط آمریکا با کشورهای اروپایی، چه در ارتباطات آنان با رژیم صهیونیستی و چه در رابطه با برخی کشورهای عربی که تابع آنان بوده‌اند. این همان وعده الهی است که می‌فرماید: «ثُمَّ لَا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَلَا نَصِیرًا».

حجت‌الاسلام والمسلمین عابدینی با اشاره به مفهوم «بعثت مردم» اظهار کرد: در جریان بعثت نیز مسئله استقامت و پای کار ایستادن مردم بسیار مهم است. انبیا با انگیزه و اراده قوی مبعوث می‌شوند و این انگیزه و حرارت از وجود آنان به اطراف سرایت می‌کند. برخی بزرگان برای توضیح این مسئله، مثال زغال افروخته را مطرح کرده‌اند؛ زغالی که آتش گرفته است، اطراف خود را نیز آتش می‌زند. انسان مبعوث نیز چنین ویژگی‌ای دارد؛ خودش ابتدا شعله‌ور می‌شود و سپس این حرارت، انگیزه و اراده را به اطرافیان منتقل می‌کند.

وی افزود: بعثت نبی تا بعثت مردم گاهی فاصله زیادی دارد. همه انبیا تلاش کردند، اما همه امت‌ها به اوج بعثت نرسیدند. این مسئله ضعف پیامبر نبود، بلکه گاهی قابلیت قابل، یعنی آمادگی و ظرفیت مردم، ضعیف بود و مردم به بعثت نرسیدند.

وی با بیان اینکه حضور مردم در صحنه می‌تواند زمینه تحقق امداد الهی باشد، افزود: امروز نیز مردم به صحنه آمدند و خداوند «قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَیْدِیکُمْ» را محقق کرد؛ یعنی امت به بعثت رسید. مردم نگفتند ما نمی‌توانیم و منتظر نماندند که خداوند به تنهایی معجزه کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین عابدینی گفت: قرآن بسیار دقیق بیان می‌کند که اگر مردم مبعوث نشوند، نتیجه مطلوب محقق نمی‌شود و حتی عقاب نیز ایجاد می‌شود؛ زیرا حجت الهی آمده و امکان و قابلیت برای مردم وجود داشته است، اما آنان این قابلیت را به فعلیت نرسانده‌اند.

وی افزود: هر اطاعتی که نسبت به دستورات نبی و امام انجام می‌دهیم، مرتبه‌ای از بعثت است. هر مقدار این اطاعت فراگیرتر و اجتماعی‌تر شود، بعثت نیز قوی‌تر خواهد شد.

این استاد حوزه با بیان اینکه بعثت تنها مختص پیامبران نیست، افزود: در قرآن کریم حتی درباره کسانی که در بیداری مردم نقش ایفا می‌کنند نیز تعبیر «بعث» به کار رفته است. انسانی که مبعوث نشده، مانند انسان خواب است. در اطراف انسان خواب اتفاقات زیادی رخ می‌دهد، اما او از آنها بی‌خبر و غافل است. اگر بیدار شود و ببیند چه اتفاقاتی در اطرافش رخ داده است، شاید باور نکند که در کنار او این همه حادثه اتفاق افتاده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین عابدینی افزود: انسانی که بعثتش کامل شود، نسبت به همه عالم بشری حساسیت پیدا می‌کند. این انسان فقط نسبت به خانه، خانواده یا کشور خود احساس مسئولیت نمی‌کند، بلکه نسبت به انسان‌هایی که در آینده خواهند آمد نیز خیرخواه است. او نمی‌گوید امروز هرچه می‌توانیم مصرف کنیم و برای آینده هرچه شد، بشود؛ بلکه نسبت به آیندگان نیز احساس مسئولیت می‌کند.

وی با بیان اینکه بعثت، بصیرت‌زایی و بیداری انسان است، اظهار کرد: اساس بعثت بر بیداری، ارتباط پیدا کردن با وقایع و عکس‌العمل نشان دادن نسبت به آنهاست. اگر بی‌تفاوت باشیم، بعثت در وجود ما اتفاق نیفتاده است. این بی‌تفاوتی، خواب بودن و نوعی زندگی حیوانی است؛ زیرا حیوان تنها نسبت به دایره نزدیک خود و تأمین منافع بدنش حساس است.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: انسان با بعثت، نسبت به وقایع عالم حساس می‌شود و عالم را یکپارچه می‌بیند. وقتی عالم را یکپارچه دید، هر حادثه‌ای در وجود او اثر می‌گذارد و نسبت به آن عکس‌العمل نشان می‌دهد. چنین انسانی خودش را با عالم متحد می‌بیند و همین متحد دیدن عالم، موجب بزرگ شدن وجود او می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین عابدینی در ادامه گفت: امروز دشمن با وجود برخورداری از سلاح‌ها و امکانات پیشرفته‌تر و گسترده‌تر، در برابر استقامت مردم قرار گرفته است و مردم نیز به اندازه توان خود ایستادگی کرده‌اند. قرآن کریم می‌فرماید: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ»؛ یعنی آن مقدار که می‌توانید، آماده کنید. در این استقامت، دشمن ذلیل و مردم عزیز شدند.

وی با تأکید بر اینکه هدف انبیا تنها سرنگونی ظالمان نیست، اظهار کرد: خداوند قرار نیست فقط ظالم را سرنگون کند؛ اگر چنین بود، عصای حضرت موسی(ع) می‌توانست همان‌جا در قصر فرعون، فرعونیان را از بین ببرد. اما هدف نهایی این نیست. خداوند می‌فرماید: «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؛ هدف این است که مردم به پا خیزند و عدالت را برپا کنند. این بعثت مردم است.

وی با اشاره به شرایط فرهنگی جامعه امروز هشدار داد: امروز ممکن است ما در عرصه سیاسی و نظامی به غلبه رسیده باشیم و در برابر جاهلیت استکباری ایستاده باشیم، اما باید مراقب باشیم که در عرصه فرهنگ، خدای ناکرده مغلوب جاهلیت نشویم و به جاهلیت اولی بازنگردیم.

حجت‌الاسلام عابدینی با اشاره به تعبیر قرآن کریم درباره «جاهلیت اولی» اظهار کرد: قرآن خطاب به زنان پیامبر(ص) می‌فرماید: «وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَی». اگر در جامعه به تبرج و مظاهر جاهلیت مبتلا شویم، در این عرصه فرهنگی به سمت جاهلیت حرکت کرده‌ایم.

استاد حوزه علمیه در پایان تأکید کرد: اگر خدای ناکرده جامعه ما به تبرج و مظاهر جاهلیت مبتلا شود، این مسئله می‌تواند نشانه حرکت فرهنگی به سمت جاهلیت باشد. ممکن است در عرصه سیاسی و نظامی مراتب بعثت و غلبه محقق شده باشد، اما باید مراقب باشیم که بعثت ما همه‌جانبه باشد و در عرصه فرهنگی، اجتماعی و اخلاقی به جاهلیت بازنگردیم.

انتهای پیام/