به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام محمدحسین ضیایی، استاد مدرسه علمیه اهلبیت(ع) شبرغان افغانستان، امروز چهارشنبه ۱۴ خردادماه در مراسم سالروز رحلت امام خمینی(ره) در جمع طلاب و اساتید این مدرسه علمیه، با تجلیل از شخصیت جهانی امام خمینی (ره)، ابعاد فکری، فقهی و تاریخی اندیشه ولایت فقیه را در منظومه فکری ایشان تبیین کرد.
امام خمینی(ره)، بیدارگر ملتها و فقیهی پیشگام در تاریخ معاصر
حجتالاسلام ضیایی با اشاره به مقام بلند بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، گفت: امام خمینی (ره) با اتکا به خداوند متعال و تکیه بر پشتوانه ایمان مردم، نهضتی را پایهگذاری کرد که معادلات سیاسی جهان را دگرگون ساخت.
وی با بیان اینکه سالروز ارتحال ملکوتی امام خمینی(ره) هرچند یادآور اندوهی بزرگ برای ملت ایران و آزادگان جهان است، اما در عین حال، فرصتی برای بازخوانی اندیشههای بلند و راه روشن اوست، افزود: امام خمینی(ره) نهتنها بنیانگذار یک حکومت اسلامی، بلکه آموزگاری بزرگ در میدان ایستادگی، آزادگی، عدالتخواهی و دینمداری برای تمام ملتهای مستقل و مسلمان جهان بود.
استاد مدرسه اهلبیت(ع) شبرغان با تأکید بر اینکه اندیشه امام خمینی (ره) همچنان زنده و جاری در صحنههای فکری و عملی امت اسلامی است، گفت: هرچند جسم او از میان ما رفت، اما آرمانهای ایشان زنده و جاوید باقی ماند. اندیشه امام خمینی (ره)، امروز الهامبخش مبارزه با ظلم، استکبار و بیداری ملتها در سراسر جهان اسلام است.
بررسی ادله نقلی ولایت فقیه در کلام اهلبیت(علیهم السلام)
حجتالاسلام ضیایی در ادامه به بیان ادله روایی نظریه ولایت فقیه پرداخت و گفت: روایت مقبوله عمر بن حنظله از امام صادق(ع) گواه روشنی بر مشروعیت فقیه جامعالشرایط در مقام حاکم شرعی است. امام صادق(ع) فرمودند: «مَن کان منکم ممّن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا... فارجعوا إلیه؛ فإنّی قد جعلته علیکم حاکماً»؛روایت توقیع شریف امام زمان(عج) خطاب به اسحاق بن یعقوب نیز سند روشنی بر این اصل است. در این روایت آمده است: «و أمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا...». این تأکید امام معصوم(ع) بر مراجعه به فقها در امور حادث، نشاندهنده اعتماد به فقهای آگاه به حدیث در دوران غیبت است.
وی خاطرنشان کرد: سایر روایات امر به رجوع به علما و فقها نیز مؤید ولایت قضا و داوری فقهای جامعالشرایط است؛ روایاتی مانند: «ینظران من کان منکم ممن قد روی حدیثنا... یحکم بینکم بحکمی» که به صراحت به جایگاه قضایی فقیه در جامعه اسلامی اشاره دارند.
استدلالهای عقلی بر ضرورت ولایت فقیه
این استاد حوزه علمیه در ادامه به براهین عقلی در تأیید نظریه ولایت فقیه پرداخت و گفت: لزوم حفظ نظام اسلامی و اجرای احکام شریعت در ابعاد اجتماعی و سیاسی از مهمترین دلایل عقلی برای وجود ولایت فقیه است. بدون آن، جامعه اسلامی دچار بینظمی و خلأ مدیریتی خواهد شد؛ جانشینی فقیه جامعالشرایط در عصر غیبت از ضروریات عقلی و عرفی است زیرا فقیه عادل، آگاه، مدیر و مدبر میتواند در نبود امام معصوم، رهبری جامعه را برعهده گیرد.
وی ادامه داد: قاعده لطف نیز یکی دیگر از دلایل کلامی و عقلی است که بنابر آن، خداوند متعال برای هدایت مردم، آنچه لازم باشد فراهم میکند. ولایت فقیه نیز مصداقی از این لطف الهی در دوران غیبت است.
نهضت امام خمینی(ره)؛ تجلی عینی ولایت فقیه
حجتالاسلام ضیایی در ادامه با مرور رویدادهای کلیدی در نهضت امام خمینی(ره)، آنها را در راستای تحقق عملی نظریه ولایت فقیه ارزیابی کرد و گفت:اعتراض به لایحه کاپیتولاسیون (۱۳۴۳)، تبعید به ترکیه و نجف (۱۳۴۳ تا ۱۳۵۷) تدوین نظریه ولایت فقیه در نجف، پیروزی انقلاب اسلامی ایران (۲۲ بهمن ۱۳۵۷) و تشکیل جمهوری اسلامی با رأی اکثریت مردم (۱۲ فروردین ۱۳۵۸) که ملت ایران با رأی قاطع، ساختار سیاسی و فقهی پیشنهادی امام را تأیید کردند.
امام خمینی(ره)، پیشگام در بیدارسازی امت اسلامی
استاد حوزه علمیه شبرغان تأکید کرد: مقابله با جنگ تحمیلی و استکبار جهانی، با هدایتهای شجاعانه امام خمینی(ره)، ملت ایران را به الگویی برای مقاومت و ایستادگی تبدیل کرد.
وی خاطرنشان کرد: تأکید بر صدور انقلاب و بیداری اسلامی از دیگر راهبردهای امام خمینی (ره) بود. آنگونه که خود ایشان فرمودند: «صادرات ما اسلام است»، و امروز بیداری ملتها علیه استبداد و ظلم، از برکات همین تفکر انقلابی است.
حجتالاسلام ضیایی تصریح کرد: امام خمینی(ره)، فقیهی دورانساز و رهبری تاریخساز بود که با تلفیق عقلانیت دینی، عرف سیاسی، و اراده ایمانی، نهتنها جامعه ایران، بلکه امت اسلامی را وارد مرحلهای نوین از حیات سیاسی و فرهنگی کرد. امروز وظیفه ما بازخوانی و استمرار این اندیشه در حوزهها، دانشگاهها و جوامع اسلامی است.
نظر شما