به گزارش خبرگزاری حوزه از ارومیه، حجتالاسلام اصغر جلالی، امروز در خطبههای نماز جمعه این هفته چهاربرج که در مسجد جامع این شهر اقامه شد، با اشاره به عهد ملت ایران در آئین تشییع رهبر شهیدشان، اظهار کرد: تشییع باشکوه رهبر شهید، نشان ناکامی دشمن در حذف اندیشه و زندهبودن آرمانهاست که با حضور میلیونی، پیوند امت با راه امام را استوارتر ساخت.
امام جمعه چهاربرج افزود: قرآن، شهادت را اوج پیروزی و حیاتی برتر از محاسبات مادی میداند و شهید با خون خود، دامنه نفوذش را فراتر از زمان حیات گسترش داده، بر نسلها اثر میگذارد و دلهای غافل را بیدار میکند.
وی با بیان اینکه مؤمنان در این سوگ، اندوهگین اما امیدوارند؛ زیرا شهادت نه پایان حضور، بلکه آغازی برای حضوری جاودانه در متن تاریخ و حیاتبخشی به امت است، گفت: قرآن میان شهید و بازماندگان در وفاداری به عهد الهی تفاوتی قائل نیست؛ هر دو بر یک پیمان استوارند؛ ازاینرو، شهادت پایان نهضت، بلکه آغاز مسئولیتی تازه برای امت است تا با همان صداقت، پرچم را برافراشته نگه دارند و دگرگونش نسازند و این وفاداری، تداوم راه الهی و حیات جاودانه ملت در پاسداری از عهد است.
حجتالاسلام جلالی تصریح کرد: شهادت هیچگاه پایان یک نهضت نیست؛ همچنان که نهضت عاشورا با شهادت حضرت سیدالشهدا (ع) خاتمه نیافت؛ بلکه از همان لحظه، مرحله تازهای از حیات آن آغاز شد. خون شهید، راه را نمیبندد؛ راه را روشنتر میکند و از همین رو، شهادت همواره آغاز مسئولیتی تازه برای مؤمنان بوده است، نه پایان مسئولیت آنان.
امام جمعه چهاربرج در ادامه به رسالت عظیم خونخواهی امام امت اشاره کرد و افزود: برجستهشدن و گفتمانی شدن معنای قصاص قاتلان رهبر شهید انقلاب یکی از مهمترین ابعاد آئین تشییع رهبر شهیدمان بود.
وی با بیان اینکه از دیدگاه قرآن، قصاص ضامن حیات امت است و این تشییع باشکوه، نمایشی از عهد خون و وفاداری ملت به ولایت محسوب میشود، گفت: این اجتماع عظیم، علاوه بر ابراز همدردی، تجدید میثاقی تاریخی برای خونخواهی دشمنان بود و این حضور، نخستین گام خونخواهی و همهپرسی استمرار راه شهید به شمار میرود؛ با اینحال، خونخواهی به آئین تشییع خاتمه نمییابد و باید به تبیین، خدمت، وحدت و مجاهدت تبدیل شود.
حجتالاسلام جلالی تصریح کرد: با الهام از نهضت عاشورا، این وظیفهای فراگیر و همگانی است؛ قاتلان، مسببان و مستقبان شهادت امام شهیدمان نباید احساس امنیت کنند و قصاص آنان، تنها بر عهده دولت اسلامی نیست، بلکه ملتهای آزاده جهان نیز مسئولیت دارند و این عهد مقدس، حیات جامعه را در سایه ایستادگی تضمین کرده، جبهه مقاومت را استوار میسازد و پیوند ایمانی و تمدنی ملت را به جهانیان اثبات میکند.
امام جمعه چهاربرج در ادامه با بیان اینکه شهادت امام شهیدمان برای جامعه و فردفرد آن برکاتی بنیادین دارد، گفت: ایشان الگوی اصیلی هستند که راه حق را نشان داده و ثابت میکنند که کشتهشدن، شکست نیست، بلکه رخنهای در نقشه دشمن و گامی برای پیروزی نهایی حق است.
وی اظهار کرد: سیره شهادتطلبی رهبر شهیدمان، ترس از مرگ را از جامعه میزداید و استقلال و عزت ملی را به ارمغان میآورد؛ بهگونهای که هیچ قدرتی یارای غلبه بر ملتی با روحیه شهادتطلبی را ندارد.
حجتالاسلام جلالی با اشاره به اینکه شهادت امام خامنهای، صفا و نشاط انقلابی را در جامعه جاری ساخته و همچون موتوری، جامعه را بهسوی تعالی به حرکت درمیآورد، تصریح کرد: خون پاک رهبر شهیدمان، فتنهها و فسادها را میشوید و باعث ماندگاری اهداف الهی میشود، چراکه این اهداف با مرگ فرد از بین نمیروند.
امام جمعه چهاربرج افزود: شهادت امام خامنهای به اذن الله، بالاترین عزت و سربلندی را برای ملت به ارمغان میآورد و هر ملتی که این هنر را بیاموزد، برای همیشه در تاریخ سرافراز و شکستناپذیر خواهد ماند.
وی با بیان اینکه فریاد تکبیرها و شعارهای مرگ بر دشمنان پس از نماز جمعه و جماعات برای تحقق قصاص قاتلان امام شهیدمان مهم و اثربخش است، گفت: با استناد به سیره معصومین (ع)، لعنهای قرآنی علیه کافران، منافقان و ستمگران، این تکبیرات ترجمان لعنهای الهی و عنصری کلیدی در دشمنشناسی است.
حجت الاسلام جلالی افزود: ثواب «مرگ بر آمریکا» کمتر از صلوات نیست و شهدا در وصیتنامههای خود به این تکبیرات توصیه کردهاند. این تکبیرات مصداق دعای مظلوم است که در روایات، اجابت آن قطعی است؛ بنابراین، این تکبیرات نه فقط شعائری سیاسی، بلکه سنتی دینی، بصیرت بخش و برگرفته از آموزههای وحی برای مقابله با استکبار و نفاق است.
امام جمعه چهاربرج اظهار کرد: هرکس آرزوی قصاص و انتقام و خونخواهی قاتلین امام شهیدمان را دارد، تکبیرات بعد از نمازهای جمعه و جماعات را محکمتر و باانگیزهتر فریاد بکشد. این تکبیرات را دستکم نگیریم و برای تحقق آرزوی قصاص و انتقام از قاتلین امام شهیدمان، تکبیر بگوییم.
وی به سالروز شهادت امام سجاد (ع) نیز اشاره کرد و گفت: تحلیل راهبردی امام سجاد (ع) از واقعه کربلا، پرده از یک حقیقت بنیادین در هستی برمیدارد؛ نبرد میان حق و باطل، نه یک تقابل زمینیِ صرف، بلکه جنگی شناختی و فراگیر میان دو دستگاه فکریِ متضاد است که هریک، نقشهای کامل برای سرنوشت انسان ترسیم کردهاند.
حجت الاسلام جلالی با بیان اینکه ابلیس بعد از فاجعه عاشورا، به دنبال خاموش کردن مصباح الهدی، تفرقهافکنی میان مردم و اهلبیت (ع)، تضعیف ولایت و استحکام گمراهی است، گفت: از سوی دیگر دستگاه الهی در واکنش به این توطئه، مفهومی کاملاً متقابل را به کار میگیرد: تثبیت بر یقین، دعوت به ولایت و استحکام هدایت. در این میان، عزاداری حسینی (ع) دقیقاً یک واکنش استراتژیک و عملیات خنثیسازی در برابر نقشه شیطان است؛ همانگونه که تاریخ، کارآمدی این راهبرد را در سقوط طاغوتها و پیروزی انقلاب اسلامی به اثبات رسانده است.
وی افزود: با این حال، ژرفترین لایهای که در این تحلیل بهروشنی هویدا میشود، فراتر از حرمهای مکانی (کربلا و نجف و مشهد، مجالس عزاداری و...) و حرمهای زمانی (محرم و صفر و...) است؛ و آن حرم انفسی است که این ماندگارترین و شکستناپذیرترین پایگاه در برابر حملات ابلیس است. تنها راه نجات و سعادت انسان، مقاومتِ راهبردیِ در برابر دشمنی اهلبیت (ع) از طریق حرمهای آفاقی و انفسی است.
انتهای خبر/
نظر شما