به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین عابدینی، استاد حوزه علمیه، روز چهارشنبه در برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با اشاره به آیات قرآن کریم درباره ضرورت حضور مؤمنان در عرصههای اجتماعی و دفاع از جبهه حق، گفت: ایمان به خدا و رسول تنها یک باور قلبی نیست، بلکه در میدان عمل و هنگام نیاز به حضور جمعی نیز خود را نشان میدهد.
وی با اشاره به آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا کَانُوا مَعَهُ عَلَیٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتَّیٰ یَسْتَأْذِنُوهُ»، اظهار کرد: قرآن کریم درباره مؤمنانی سخن میگوید که هنگامی که در کنار پیامبر(ص) برای یک امر عمومی و مهم گرد هم میآیند، بدون اجازه از این میدان کنارهگیری نمیکنند.
استاد حوزه علمیه افزود: حتی اگر فردی عذر موجهی داشته باشد، باید برای ترک این حضور اجازه بگیرد و به اندازه ضرورت از میدان فاصله بگیرد. قرآن کریم پس از بیان این موضوع، حتی برای کسانی که با عذر و اجازه از حضور بازمیمانند، مسئله استغفار پیامبر(ص) را مطرح میکند؛ چراکه چنین فردی با وجود عذر موجه، از یک حضور جمعی و یک فرصت مهم محروم شده است.
وی با بیان اینکه این آموزه قرآنی در شرایط امروز نیز قابل توجه است، ادامه داد: امروز نیز در شرایطی قرار داریم که حضور مردم در میدان، پیام مهمی برای دوست و دشمن دارد. هرچه این حضور پررنگتر باشد، دشمن ناامیدتر و جبهه مؤمنان امیدوارتر و مستحکمتر میشود.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی با اشاره به آیه «أَرَضِیتُم بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ»، گفت: قرآن کریم در جایی که مؤمنان از حرکت و حضور در میدان سنگینی میکنند، ریشه این سستی را تنها در یک رفتار ظاهری نمیبیند، بلکه آن را به نوع نگاه انسان به دنیا و آخرت مرتبط میداند. گاهی انسان در لحظهای که باید حرکت کند، دچار رخوت و بیحالی میشود و این حالت میتواند نشانه غلبه تعلقات دنیوی بر اراده او باشد.
وی تأکید کرد: یکی از مهمترین عرصههای قرب الهی، سلوک جمعی و حرکت در کنار دیگر مؤمنان است. حضور جمعی، بهویژه زمانی که بر اساس اطاعت و تکلیف شکل گرفته باشد، آثار تربیتی و معنوی فراوانی دارد.
استاد حوزه علمیه با اشاره به نمونههایی از حضور مؤمنان در طول تاریخ، گفت: گاهی انسان با وجود سختیهای جسمی و شرایط دشوار، خود را به میدان میرساند؛ زیرا احساس میکند وظیفهای بر عهده دارد. همین اخلاص و شوق در حضور، ارزش عمل را چند برابر میکند.
وی با اشاره به داستان اصحاب طالوت و ماجرای آزمایش آنان در برابر آب، خاطرنشان کرد: در آن ماجرا نیز گروهی به فرمان الهی پایبند ماندند و گروهی نتوانستند در برابر خواسته نفس مقاومت کنند. در نهایت، کسانی که اطاعت و استقامت بیشتری داشتند، در برابر دشمن ایستادند و به اذن خداوند به پیروزی رسیدند.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی در ادامه سخنان خود با اشاره به موضوع «بعثت بانوان»، اظهار کرد: خداوند برای زنان و مردان در بسیاری از عرصهها مأموریتهای مشترکی قرار داده، اما در برخی حوزهها نیز تفاوتهایی متناسب با ویژگیهای وجودی آنان در نظر گرفته است. این تفاوت به معنای برتری یکی بر دیگری نیست، بلکه هر کدام مأموریت و جایگاه خاص خود را دارند.
وی با اشاره به اینکه نقش زنان در بسیاری از عرصهها همراه با خفا و دور بودن از دیدهشدن است، گفت: خفا و دیدهنشدن به معنای بیاثر بودن نیست. اگر تاریخ اسلام و قرآن را بررسی کنیم، میبینیم زنان در بسیاری از بزنگاههای مهم تاریخی نقشی تعیینکننده داشتهاند و ایمان و استقامت آنان گاهی مسیر تاریخ را تغییر داده است.
استاد حوزه علمیه با اشاره به حضرت مریم(س)، گفت: حضرت مریم(س) نمونهای از زن مؤمن و مقاومی است که با وجود جایگاه معنوی و ویژگیهای خاص خود، در معرض آزمونی بزرگ قرار گرفت و خداوند از طریق او یکی از نشانههای عظیم خود، یعنی حضرت عیسی(ع)، را به جهانیان معرفی کرد.
وی افزود: قرآن کریم همچنین حضرت آسیه و حضرت مریم(س) را به عنوان دو الگو برای اهل ایمان معرفی میکند و این نشان میدهد که الگو بودن زنان در مکتب قرآن، تنها به زنان اختصاص ندارد و همه مؤمنان میتوانند از ایمان و استقامت آنان درس بگیرند.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی با اشاره به حضرت زهرا(س)، گفت: یکی از جلوههای عظیم طراحی الهی، قرار گرفتن نسل امامت و وصایت پیامبر اکرم(ص) از طریق یک زن است. پیامبر(ص) صاحب حضرت زهرا(س) شد و از نسل ایشان، ائمه اطهار(ع) به وجود آمدند. این مسئله نشاندهنده جایگاه عظیم زن در مهندسی الهی تاریخ و استمرار مسیر امامت است.
وی با اشاره به روایتی درباره جایگاه مادران ائمه(ع)، اظهار کرد: در این مسیر، مادران ائمه(ع) نیز نقشهای عظیمی بر عهده داشتند که بسیاری از آنها به دلیل ماهیت پنهان و غیرنمایشی مأموریتشان در تاریخ کمتر دیده شده است.
استاد حوزه علمیه همچنین به نقش جده امام زمان(عج) اشاره کرد و گفت: پس از شهادت امام حسن عسکری(ع)، نقش این بانوی بزرگوار در حفظ و تثبیت امامت حضرت ولیعصر(عج) بسیار مهم بود؛ به گونهای که در برخی روایات و نقلهای تاریخی، افراد برای شناخت حجت الهی به ایشان ارجاع داده شدهاند.
وی امسلمه را نیز نمونه دیگری از زنان امین تاریخ اسلام دانست و افزود: بخشی از ودایع امامت نزد امسلمه قرار گرفت و او در حفظ و انتقال این امانت الهی نقش داشت. همچنین در جریان پس از شهادت امام حسین(ع)، امانتی که نزد او بود، به امام سجاد(ع) منتقل شد.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی با اشاره به نقش زنان در حوادث آخرالزمانی، گفت: در برخی نقلها، از حضور تعدادی از زنان در میان یاران و نیروهای دوران ظهور و همچنین رجعت سخن گفته شده است. این مسئله نشان میدهد که با وجود تأکید بر نقش خفای زن، در شرایطی که ضرورت تاریخی اقتضا کند، زنان میتوانند مأموریتهای بزرگ اجتماعی و دینی را نیز بر عهده بگیرند.
وی در ادامه به نمونههایی از نقش زنان در واقعه عاشورا اشاره کرد و گفت: در دوره حکومت عبیدالله بن زیاد در بصره، ماریه، دختر سعد، خانه خود را به محل اجتماع شیعیان تبدیل کرده بود و تعدادی از افرادی که از این خانه به سوی کربلا رفتند، به شهادت رسیدند. همچنین در برخی موارد، نقش همسران شهدا در تصمیمگیری و تشویق همسران خود برای پیوستن به جبهه حق، تعیینکننده بود.
استاد حوزه علمیه با اشاره به حضرت معصومه(س)، خاطرنشان کرد: حضرت معصومه(س) نیز نمونهای از نقش تاریخی زن در تحولات بزرگ دینی است. حرکت ایشان به سوی برادر بزرگوارشان و حضور در قم، سرآغاز جریانی شد که در طول تاریخ، این شهر را به یکی از مهمترین مراکز علمی و دینی تبدیل کرد.
وی افزود: شکلگیری حوزه علمیه قم در کنار حرم حضرت معصومه(س) و نقش این شهر در تحولات فکری، علمی و اجتماعی، نشان میدهد که مأموریت آن حضرت محدود به یک دوره تاریخی نبوده و آثار آن در دورههای بعد نیز ادامه یافته است.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی در پایان تأکید کرد: بررسی تاریخ اسلام نشان میدهد که زنان مؤمن در بزنگاههای حساس، با حفظ جایگاه و ویژگیهای خاص خود، نقشهای بزرگی در حفظ ایمان، انتقال معارف، حمایت از جبهه حق و جهتدهی به تحولات تاریخی داشتهاند و این نقشآفرینی میتواند برای زنان امروز نیز الگویی الهامبخش باشد.
انتهای پیام/
نظر شما