مرحوم استاد فرج‌نژاد پرورش یافته راستین مکتب امام (ره) بود

دکتر ابراهیم کارگران در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه ضمن گرامیداشت سی و ششمین سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام(ره) و نیز گرامیداشت چهارمین سالگرد درگذشت مرحوم استاد فرج نژاد اظهار داشت: امام خمینی(ره) مکتبی را بنیان گذاشت که فراتر از سیاست و حکومت، تمدن‌ساز، انسان‌ساز و تاریخ‌ساز بود؛ مکتبی که جوهره آن بر سه اصل کلیدی بنا شده است: خداخواهی، ظلم‌ستیزی و استکبارستیزی.

وی افزود: در این مکتب، «اسلام» فقط آیینی عبادی یا فردی نیست، بلکه نقشه راهی برای نجات بشریت از سلطه‌ی طاغوت است. در روزگاری که هجمه نرم دشمنان به ذهن و هویت نسل جوان، از مرزهای سیاست و اقتصاد فراتر رفته و به قلمرو اندیشه، رسانه و سبک زندگی نفوذ کرده، باید به یاد آوریم که تربیت‌یافتگان مکتب امام خمینی(ره) چگونه در این میدان پرخطر ایستادند، فکر کردند، روشنگری کردند و جان خود را بر سر این راه نهادند.

دشمن شناسی به تأسی از کلام وسیره حضرت امام(ره)

وی همچنین گفت: استاد محمدحسین فرج‌نژاد یکی از چهره‌هایی است که به‌درستی می‌توان او را از صدها و هزاران شاگردان اصیل مکتب امام خمینی(ره) دانست. او به تأسی از حضرت امام(ره) غرب را شناخت، از ظاهر فریبنده آن عبور کرد و به اعماق دستگاه فکری و سلطه فرهنگی‌اش نفوذ کرد. در مکتب امام راحل آموخته بود که «وابستگی فرهنگی» خطرناک‌تر از «وابستگی اقتصادی» است و «تحلیل رسانه‌ای» باید در خدمت کشف حقیقت و افشای نظام سلطه قرار گیرد، نه در چارچوب تکرار کلیشه‌های دانشگاهی.

کارگران خاطرنشان کرد: مرحوم استاد فرج‌نژاد در پژوهش‌های خود به‌ویژه در حوزه دشمن‌شناسی، یهود، صهیونیسم بین‌الملل، رسانه‌های نوین، جنگ شناختی و جریان‌شناسی تمدنی، صدای همان بیدارباشی بود که امام خمینی(ره) در نیمه دوم قرن بیستم در جهان طنین انداخت. او نه‌فقط یک استاد و پژوهشگربلکه به معنای واقعی کلمه، یک مجاهد فکری و مصلح فرهنگی بود.

شجاع، عدالتخواه و انقلابی تمام عیار

وی همچنین افزود: روحیه عدالت‌خواهی، شجاعت در نقد ساختارهای معیوب داخلی، استقلال فکری از جریان‌های قدرت و ثروت، حساسیت نسبت به آرمان‌های انقلاب و امام، دفاع از حقیقت در برابر تحریف، و تعهد به تربیت نسلی مؤمن، انقلابی و هوشمند، ساده زیستی و برای مردم خدمت کردن، همگی عناصر شخصیتی استاد فرج‌نژاد بود.

وی گفت: مرحوم استاد فرج نژاد به تأسی از سیره و رویکرد حضرت امام(ره)، به‌جای تمرکز بر ظاهر پدیده‌ها، به روح و ماهیت آن‌ها توجه می‌کرد؛ سینما را نه صرفاً ابزاری هنری، که میدان جنگ فرهنگی می‌دانست؛ انیمیشن را نه فقط سرگرمی کودکانه، که ابزار مهندسی ذهن نسل آینده تحلیل می‌کرد. او امام خمینی(ره) را نه فقط بنیان‌گذار نظام، که «معلم بزرگ تحول در انسان و جامعه» می‌دانست و از همین منظر، نقش «مربی اندیشه و فرهنگ» را برای خود قائل بود.

مدیر مؤسسه فرهنگی‌رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد بیان داشت: شاگرد مکتب امام بودن یعنی نترسیدن از طوفان تحریف، یعنی فریاد زدن در دل تاریکی، یعنی تشخیص جبهه دشمن حتی در قالب لبخندهای فرهنگی، و استاد فرج‌نژاد این مسیر را تا زمان رحلت خویش ادامه داد.

اهمیت جایگاه فلسطین و لزوم روشنگری در این باره

وی افزود: مرحوم استاد فرج‌نژاد مسأله فلسطین را یک «مسأله اسلامی ـ انسانی» می‌دانست، نه فقط عربی یا سیاسی. او روشنگری درباره ماهیت رژیم صهیونیستی، مظلومیت ملت فلسطین، نقش هالیوود در تطهیر چهره صهیونیسم، و خیانت برخی سران کشورهای اسلامی را رسالت خود می‌دانست.

کارگران همچنین گفت: تحلیل‌های راهبردی استاد فرج نژاد درباره «جهانی‌سازی اسرائیلی» و «سینمای آخرالزمانی صهیونیستی» در فضای علمی کشور بی‌نظیر بود. اما او فقط تحلیل‌گر نبود؛ مبارز فرهنگی بود. دشمن‌شناسِ میدانی بود. در کلاس‌هایش، نوجوانان را آماده جهاد تبیین می‌کرد. به پدر و مادرها، مسیر تربیت رسانه‌ای می‌آموخت. با ساده‌ترین ابزارها، ولی عمیق‌ترین تحلیل‌ها، فضای دانشگاه، حوزه و مراکز فرهنگی را از رخوت خارج می‌کرد.

وی تأکید کرد: شجاعت، بصیرت، استقلال فکری، ساده‌زیستی، حق‌گرایی، ایستادگی بر اصول، و دفاع از مظلومان و خانواده دوست، ویژگی‌هایی بود که از الگوی بی‌نظیرش یعنی امام خمینی(ره) آموخته بود. همان‌گونه که امام در برابر طاغوت ایستاد، او هم در برابر طاغوت نرم و جهانی‌شده ایستاد.

وی در خاتمه سخنان خود گفت: اکنون که استاد فرج‌نژاد در میان ما نیست، ما باید رسالت زنده نگه داشتن اندیشه و روش او را به دوش بکشیم. باید بدانیم که جنگ امروز، جنگ روایت‌ها و اندیشه‌هاست؛ استاد فرج‌نژاد با جان خود ما را به این جهاد فرا خواند. او فقط یک استاد نبود؛ بلکه یک «افسر جنگ شناختی»، یک «مبلّغ راهبردی» و یک «شاگرد عملی مکتب امام(ره)» بود.

انتهای پیام