حجتالاسلام والمسلمین سید ابوالحسن موسوی، قرآنپژوه در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران با تأکید بر اینکه قرآن کریم در کنار معرفی خداوند به عنوان سرچشمه رحمت و محبت، بر اصل عدالت و مقابله با ظلم نیز تأکید دارد، گفت: اجرای عدالت، مقابله با ستم و مجازات جنایتکاران، از آموزههای بنیادین قرآن و مقدمهای برای تحقق تمدن اسلامی است.
وی اظهار داشت: قرآن کریم با همه آیات و سورههای خود، یک مفهوم کلان را برای انسانها ترسیم میکند و آن زیبایی، عشق و محبت الهی است؛ خداوند در قرآن به عنوان سرچشمه همه زیباییها معرفی شده است؛ همانگونه که میفرماید: «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَیٰ».
این قرآنپژوه افزود: در آیه «وَما أَرسَلناکَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمینَ» نیز پیامبر اسلام(ص) به عنوان مظهر رحمت جهانی معرفی شده است، اما این موضوع نباید موجب برداشت نادرست از آموزههای اسلامی شود که اسلام عدالت کیفری، قصاص و مقابله با ظلم را نفی میکند.
وی ادامه داد: قرآن کریم عدالت را از زیباترین صفات الهی معرفی کرده و هدف بعثت پیامبران را نیز برپایی عدالت در جامعه میداند؛ خداوند میفرماید: «لَقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَالمیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ»؛ یعنی پیامبران آمدند تا مردم برای برپایی عدالت قیام کنند.
قصاص؛ ابزار انتقام شخصی نیست، بلکه تضمینکننده حیات اجتماعی است
حجتالاسلام والمسلمین موسوی با بیان اینکه قصاص در منطق قرآن برای حفظ امنیت و حیات جامعه تشریع شده است، گفت: قرآن کریم صراحتاً میفرماید: «وَلَکُم فِی القِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الأَلبابِ»؛ یعنی در قصاص برای صاحبان خرد، زندگی و امنیت وجود دارد.
وی تصریح کرد: اگر در برابر جنایت و ظلم، هیچ واکنشی وجود نداشته باشد، نظم اجتماعی از بین میرود و زمینه برای تکرار جنایت فراهم میشود؛ بنابراین اجرای عدالت نه تنها با رحمت الهی منافات ندارد، بلکه یکی از جلوههای رحمت عمومی خداوند است.
این قرآنپژوه افزود: همانگونه که پزشک برای نجات جان بیمار گاهی مجبور به انجام عمل جراحی میشود، مقابله با ظلم نیز ممکن است در ظاهر سخت و خشن باشد، اما هدف آن حفظ سلامت جامعه و جلوگیری از گسترش فساد است.
عدالت، مقدمه تحقق تمدن اسلامی است
وی با اشاره به ارتباط عدالت و تمدن اسلامی اظهار داشت: اگر هدف، تحقق تمدن اسلامی و آمادهسازی جامعه برای حکومت جهانی حضرت ولیعصر(عج) باشد، یکی از الزامات آن مبارزه با ظلم و حمایت از مظلوم است.
حجتالاسلام موسوی خاطرنشان کرد: خونخواهی مظلومان و پیگیری حقوق کسانی که به ناحق مورد ظلم قرار گرفتهاند، در چارچوب عدالت اسلامی معنا پیدا میکند و نمیتوان از تمدن اسلامی سخن گفت، اما نسبت به ظلم و جنایت بیتفاوت بود.
وی افزود: همانگونه که در برابر یک فرد قاتل، قانون مجازات وجود دارد، در برابر جنایتهای گسترده علیه ملتها نیز اصل عدالت باید مورد توجه قرار گیرد.
استقامت؛ راهبرد قرآنی در برابر فشار دشمن
این قرآنپژوه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فشارهای سیاسی و اقتصادی دشمنان گفت: قرآن کریم راه پیروزی را در ترس و عقبنشینی نمیداند، بلکه بر استقامت تأکید دارد؛ خداوند میفرماید: «فَاستَقِم کَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَکَ».
وی ادامه داد: تجربه تاریخی نشان داده است که هرگاه ملتها در برابر فشار دشمن مقاومت کردهاند، توانستهاند حقوق خود را حفظ کنند، اما عقبنشینی از مواضع اصولی، دشمن را برای فشار بیشتر تشویق میکند.
حجتالاسلام موسوی با اشاره به تجربه مذاکرات سیاسی اظهار داشت: اعتماد به دشمنی که بارها تعهدات خود را نقض کرده، با آموزههای عقلانی و تجربه تاریخی سازگار نیست؛ مذاکره زمانی میتواند معنا داشته باشد که بر پایه قدرت، عزت و تأمین منافع ملت انجام شود.
ایجاد ترس در جامعه، مانع تصمیمگیری درست است
وی با بیان اینکه یکی از ابزارهای دشمن، ایجاد ترس در افکار عمومی است، گفت: دشمن تلاش میکند جامعه را میان «ترس از هزینه مقاومت» و «امید به آرامش از طریق عقبنشینی» قرار دهد، در حالی که قرآن به ما میآموزد عزت و آرامش واقعی در سایه مقاومت و ایستادگی حاصل میشود.
این استاد دانشگاه افزود: مردم ایران در مقاطع مختلف نشان دادهاند که در برابر تهدیدها عقبنشینی نمیکنند، اما مسئولان باید با درک صحیح از آموزههای قرآن و تجربه تاریخی، تصمیمهایی مبتنی بر عزت، عقلانیت و منافع ملی اتخاذ کنند.
دشمن زمانی عقبنشینی میکند که احساس قدرت کند
حجتالاسلام موسوی در پایان تأکید کرد: دشمن زمانی از فشارهای خود دست میکشد که احساس کند هزینه اقداماتش بالا رفته است؛ بنابراین تقویت قدرت ملی، انسجام داخلی و حمایت از جبهه مقاومت، از الزامات حفظ استقلال و تحقق اهداف بلند تمدن اسلامی است.
وی خاطرنشان کرد: قرآن کریم به ما آموخته است که مسیر موفقیت، مسیر استقامت است؛ «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا»؛ کسانی که ایمان آوردند و بر مسیر حق استقامت کردند، مشمول نصرت الهی خواهند شد.
انتهای پیام /
نظر شما