حجت الاسلام والمسلمین سید علی اکبر میرخلیلی کارشناس دینی در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه جهاد از مهمترین ویژگیهای انسانهای تاریخساز در قرآن کریم است، اظهار کرد: اگر انسان بخواهد نام و منش او برای نسلهای آینده الهامبخش باشد، باید زندگی خود را بر اساس آموزههای الهی سامان دهد. همه شخصیتهای ماندگار قرآنی، از خانواده حضرت آدم(ع) و آلعمران گرفته تا حضرت زکریا(ع)، با عمل به دستورات الهی به جایگاه رفیع دست یافتهاند.
کارشناس دینی با اشاره به برداشت نادرست برخی افراد از مفهوم آخرت و ارتباط آن با جهاد، افزود: بسیاری گمان میکنند آخرت پس از مرگ آغاز میشود، در حالی که قرآن و روایات، دنیا و آخرت را دو عالم جدا از هم نمیدانند، بلکه محدودیت نگاه انسان سبب میشود تنها بخشی از حقیقت را مشاهده کند. اولیای الهی نیز به دلیل کنار رفتن این حجاب، افق وسیعتری از عالم را میبینند.
مبلغ دینی در ادامه با استناد به آیه ۹۷ سوره نساء، ماندن در محیط گناه و فساد را یکی از آفات بزرگ مؤمنان دانست و گفت: قرآن به صراحت بهانههایی مانند تأثیر محیط، دوستان یا شرایط اجتماعی را نمیپذیرد و از انسان میخواهد هرجا ایمانش در معرض آسیب قرار گرفت، برای حفظ دین خود تصمیمی شجاعانه بگیرد.
امام جماعت مسجد المهدی علیه السلام تهران تأکید کرد: هجرت تنها به معنای ترک وطن نیست؛ گاهی هجرت، فاصله گرفتن از یک محیط ناسالم، یک جمع آلوده، یک عادت نادرست یا حتی کنار گذاشتن فضای مجازی و رسانهای است که انسان را از خدا دور میکند. هر جا انسان از باطل فاصله بگیرد و به حق نزدیک شود، در حقیقت هجرت کرده است.
جهاد تنها به میدان نبرد نظامی محدود نمیشود
حجت الاسلام والمسلمین میرخلیلی در ادامه با اشاره به مفهوم جهاد در قرآن اظهار داشت: جهاد تنها به میدان نبرد نظامی محدود نمیشود، بلکه هر تلاش آگاهانه برای حفظ دین، اصلاح جامعه و انجام مسئولیتهای الهی، مصداق جهاد است. تربیت صحیح فرزند، حفظ بنیان خانواده، مقاومت در برابر وسوسههای گناه و تلاش برای اصلاح محیط زندگی، همگی جلوههایی از جهاد در زندگی روزمره هستند.
این پژوهشگر دینی، رضایت به وضع موجود را یکی از مهمترین موانع رشد فردی و اجتماعی دانست و افزود: قرآن میان مؤمنانی که اهل حرکت و تلاش هستند با کسانی که بدون عذر از مسئولیت فاصله میگیرند، تفاوت قائل شده است. جامعهای که به وضع موجود قانع شود، به تدریج انگیزه پیشرفت و توان دفاع از ارزشهای خود را از دست خواهد داد.
فلسفه جهاد تنها دفاع از یک سرزمین یا یک گروه نیست، بلکه حفظ اصل عبادت خداوند است
وی با اشاره به آیه ۴۰ سوره حج تصریح کرد: فلسفه جهاد، تنها دفاع از یک سرزمین یا یک گروه نیست، بلکه حفظ اصل عبادت خداوند است. قرآن حتی از صومعهها، کلیساها و کنیسهها در کنار مسجد نام میبرد تا نشان دهد مقابله با ظلم، برای صیانت از یاد خدا و آزادی عبادت در جامعه بشری است.
کارشناس دینی در ادامه حضرت آسیه(س) را نمونهای روشن از انسانهای تاریخساز معرفی کرد و گفت: همسر فرعون با وجود زندگی در مرکز قدرت و فساد، هرگز تسلیم فضای حاکم نشد. قرآن نیز او را الگوی همه مؤمنان، اعم از زن و مرد، معرفی میکند تا نشان دهد انسان محکوم محیط نیست و میتواند در سختترین شرایط نیز مسیر حق را انتخاب کند.
امام جماعت مسجد المهدی علیه السلام تهران در ادامه با اشاره به نقش حضرت آسیه(س) در نجات حضرت موسی(ع) خاطرنشان کرد: ایستادگی او در برابر فرمان قتل یک کودک، نشان داد که هیچ کار خیری نزد خداوند بیاثر نمیماند و گاهی یک اقدام به ظاهر کوچک، منشأ تحولات بزرگ تاریخی میشود.
انسانهای تاریخساز، اهل هجرت و جهاد هستند
حجت الاسلام والمسلمین میرخلیلی در ادامه با بیان اینکه پیام اصلی قرآن این است که انسانهای تاریخساز، اهل هجرت و جهاد هستند؛ افرادی که در لحظههای حساس، حق را بر منفعت ترجیح میدهند، مسئولیت خود را میپذیرند و برای حفظ ایمان و اصلاح جامعه از آسایش خود هزینه میکنند، گفت: حضور حماسی ملت ایران در مراسم تشییع پیکر مطهر رهبر شهید انقلاب اسلامی نمادی از این جهاد است.
خطیب دینی در پایان با اشاره به اهمیت جهاد فی سبیل الله در آیات قرآن کریم و اینکه هر تلاش آگاهانه برای حفظ دین، اصلاح جامعه و انجام مسئولیتهای الهی، مصداق جهاد است، گفت: شرکت در مراسم وداع، تشییع و تدفین پیکر مطهر رهبر شهید، مصداق جهاد، دفاع از ارزش های دینی و مقابله با مستکبران عالم است و لذا همه اقشار مردم به ویژه روحانیون و طلاب باید در این آیین معنوی حضور نقش آفرین و موقر داشته باشند.
نظر شما